紐倫堡木刻，來自紐倫堡編年史
《紐倫堡編年史》是一部圖文並茂的百科全書，其中包含世界歷史記載以及透過聖經釋義講述的記載。主題包括與聖經有關的人類歷史、插圖神話生物以及古代重要基督教和世俗城市的歷史。該書於1493年完成，最初由哈特曼·舍德爾 (Hartmann Schedel)用拉丁文撰寫，德文版由格奧爾格·阿爾特 (Georg Alt) 翻譯。它是文獻記載最完整的早期印刷書籍之一，也是最早成功整合插圖和文字的書籍之一。
拉丁學者稱之為Liber Chronicarum（ “編年史之書” ），因為該短語出現在拉丁版的索引介紹中。長期以來，英語使用者一直稱之為《紐倫堡紀事報》，以它出版的城市命名。德語人士稱之為Schedelsche Weltchronik（舍德爾的世界史）以紀念其作者。
1493年的木刻描繪了14世紀猶太人被燒死的情景，現藏於巴塞爾的瑞士猶太博物館
編譯過程
兩位紐倫堡商人 Sebald Schreyer（1446-1503年）和他的女婿 Sebastian Kammermeister（1446-1520 年）於1491年12月29日委託編寫了這部編年史的拉丁文版本，Alt（1450-1520 年）編寫了這部編年史，拉丁文版和德文版均由安東·科伯格在紐倫堡印刷，合約由抄寫員記錄下來，裝訂成冊，並存放在紐倫堡市檔案館。第一份合約於1491年12月簽訂，確立了插畫家和贊助人之間的關係。畫家沃爾格穆特和普萊登武夫負責提供編年史的佈局，監督木刻的製作，並防止設計被盜版。贊助人同意預付1,000荷蘭盾的紙張費、印刷費以及書籍的分發和銷售費用。顧客和印刷商之間的第二份合約於1492年3月簽署。印刷完成後，這些版塊和原型將歸還給顧客。
典型的版本，未著色
本書的作者哈特曼‧舍德爾 (Hartmann Schedel ) 是一位醫生、人文主義者和藏書家。1466 年，他在帕多瓦獲得醫學博士學位，隨後定居紐倫堡行醫並收藏書籍。根據1498年的清點，舍德爾的個人圖書館藏有370份手稿和670冊印刷書籍。作者使用了該集中古典和中世紀作品中的段落來撰寫編年史的文本。他最常藉用另一本人文主義編年史，即貝加莫的賈科莫·菲利波·福雷斯蒂 (Giacomo Filippo Foresti)所著的《編年史補充》(Supplementum Chronicarum)。據估計，大約90%的文字是由人文、科學、哲學和神學著作拼湊而成，而大約10%的編年史是捨德爾的原創作品。 紐倫堡是1490年代神聖羅馬帝國最大的城市之一，人口在45,000至50,000之間。市議會由三十五個貴族家庭組成。該委員會控製印刷和手工藝活動的各個方面，包括每個行業的規模以及所生產商品的品質、數量和類型。儘管紐倫堡由保守貴族統治，但它卻是北方人文主義的中心。《紐倫堡紀事報》的印刷商安東·科伯格 (Anton Koberger)於1472 年在紐倫堡印刷了第一本人文主義書籍。委託為他家的大沙龍創作了古典神話畫作。該編年史的作者哈特曼·舍德爾是義大利文藝復興時期和德國人文主義作品的狂熱收藏家，協助謝德爾撰寫編年史中地理章節的希羅尼穆斯·明採爾 (Hieronymus Münzer)就屬於這一群體，阿爾布雷希特·丟勒(Albrecht Dürer)、約翰·皮克海默(Johann Pirckheimer)和威利博爾德·皮克海默 (Willibald Pirckheimer)也屬於這一群體。
描繪君士坦丁堡的頁面，添加了手工著色
出版品
《編年史》於1493年7月12日在紐倫堡首次以拉丁文出版。隨後很快於1493年12月23日推出了德文譯本。1509年的一份文件記錄，有539個拉丁文版本和60個德文版本尚未售出。大約 400 份拉丁文副本和300份德文副本一直保存到21世紀，它們分散在世界各地的博物館和收藏中。較大的插圖也以印刷品的形式單獨出售，通常是手工上色的水彩畫。這本書的許多本都是彩色的，其技巧程度也各不相同。有專門的商店。一些樣本的著色是在很久以後才添加的，並且一些副本已被分解作為裝飾印刷品出售。 出版商和印刷商是阿爾布雷希特·丟勒 (Albrecht Dürer)的教父安東·科伯格 (Anton Koberger) ，他在丟勒出生的1471年停止了金匠工作，成為一名印刷商和出版商。他很快就成為德國最成功的出版商，最終擁有24台印刷機，並在德國和國外（從里昂到布達）設有許多辦事處。
捕捉「獅子魚」－來自拉丁文副本的小插圖。上面還留有鋼筆和墨水寫的紅色大寫字母，以及下面空白處的塗鴉
內容
該編年史是一部圖文並茂的世界史，內容分為七個時代： 第一時代：從創世到大洪水 第二時代：直到亞伯拉罕出生為止 第三時代：直到大衛王 第四紀元：直到被擄到巴比倫為止 第五紀：直到耶穌基督誕生 第六紀：至今（最大部分） 第七紀元：世界末日觀與最後的審判
創世第五天的繪圖
插圖
紐倫堡各種媒體領域的頂尖藝術家Michael Wolgemut 的大型工作室提供了史無前例的1,809幅木刻插圖。塞巴斯蒂安·卡默邁斯特(Sebastian Kammermeister) 和塞巴爾德·施雷耶(Sebald Schreyer) 1492年3月16日簽訂的合約中為印刷提供了資金，儘管準備工作已經進行了好幾年。沃爾格穆特和他的繼子 Wilhelm Pleydenwurff 首次於1487年至1488年受委託提供插圖，並於1491年12月29日簽訂了進一步的合同，委託繪製文本和插圖的手稿佈局。 1486年至1489年間，阿爾布雷希特·丟勒(Albrecht Dürer) 是沃爾格穆特(Wolgemut) 的學徒，因此很可能參與了為專業工匠（稱為“formschneiders”）設計一些插圖，這些工匠切割了在其上繪製了設計的塊，或粘貼了圖紙。1490年至1494年間，丟勒一直在旅行。沃爾格穆特為這本精美的捲首插畫繪製的一幅畫作，日期為1490年，現藏於大英博物館。雖然一些藝術專家可能聲稱能夠識別哪些《紐倫堡紀事》木刻可能出自丟勒之手，但尚未達成共識。丟勒還沒有使用他的字母組合，沃爾格穆特工作室的藝術家也沒有在《編年史》上署名他們的作品。
佛羅倫斯彩色木刻小鎮景觀
插圖描繪了歐洲和近東許多以前從未繪製過的主要城市。插圖使用了六百四十五幅原始木刻。與這段時期的其他書籍一樣，書中多次使用了許多展示城鎮、戰鬥或國王的木刻，只是文字標籤發生了變化。這本書很大，為18英寸x12英寸。只有紐倫堡市有雙頁插圖，沒有文字，尺寸約342×500毫米。威尼斯市的插圖改編自Erhard Reuwich於1486年創作的一幅更大的木刻版畫，收錄在第一本帶插圖的印刷旅行書《Sanctae Perigrinationes》（1486 年）中。在沒有可用資訊的情況下，使用了許多庫存圖像並重複使用了多達十一次，佛羅倫薩的景色改編自弗朗西斯科·羅塞利的版畫。
1497年紐倫堡紀事盜版版的一頁
贗品
由於《紐倫堡編年史》的成功和聲望，在貴族收藏家的爭先恐後收藏下，它成為古那布拉時期（也稱為書籍生產的不可控制時期，約1455年至1500年） 印刷量最大的版本之一，也是最早的大規模出版之一。贗品的罪魁禍首是約翰·舍恩斯佩格（Johann Schönsperger，約 1455 – 1521 年），他是奧格斯堡的印刷商，他於1496年、1497年和1500年以德文、拉丁文出版了《編年史》的小版本，也出版了德文第二版，這是未經授權的書籍版本和盜版的開始，為了滿足民間及貴族收藏的需求，這些版本未經同意就利用了另一位作者和印刷商/出版商進行改名出版，儘管有一本成功的書被複製出版，舍恩斯佩格還是在1507年破產了。
部分內容參閱
紐倫堡紀事第 XLI 頁‘’正面‘’
本頁以適當的圖片描述了「猶太人的第一位國王掃羅」、大衛、撒母耳、喬納森等人。
故事：尤利西斯和喀耳刻的故事，頁面底部有一張插圖，人物的名字在他們的頭頂上。
這是圖旁文字的翻譯： 『當尤利西斯[尤利西斯]（奧古斯丁和博伊修斯所寫）從特洛伊戰爭歸來時，他漂洋過海十年，最後來到意大利西西里島附近的一個島嶼，那裡居住著一位非常美麗的黑女巫喀耳刻，她被稱為太陽的女兒，她用她的技藝和巫術釀造了一種飲料，根據她的意圖，所有喝了它的人都從人性變成了野獸。西斯一朵與這種技巧和巫術相反的花。西斯在西班牙建造了奧利西波（里斯本）城，並以他的名字命名。』
紐倫堡紀事第 XLI 頁“背面”
更多關於撒母耳和其他君王、先知和士師的資訊。
右上方的桑普森大概拿著他拆下的神殿破損的大門。塞繆爾和他的母親漢娜（安娜）在一起。她拿著一根樹枝，樹枝的末端有一朵花，塞繆爾坐在上面。整本書都使用這個裝置來顯示「家譜」連接。
紐倫堡紀事第 LXIX 頁“正面”
圖中展示了一些波斯國王。
圖上有大流士、居魯士、岡比西斯和斯梅爾迪斯。圖中描述的還有尼希米亞斯，他受阿爾塔薛西斯的委託，根據聖經《以斯帖記》重建耶路撒冷和馬爾多凱烏斯。
頁面底部令人愉悅的圖片顯示了（天主教）《朱迪思之書》中的朱迪思，他是一位愛國的猶太人，通過詭計砍下了波斯指揮官霍洛弗尼的頭。
紐倫堡紀事第 LXIX 頁“背面”
這是一部早期羅馬共和國的歷史。
這是一部早期羅馬共和國的歷史。圖中提到的是最後一位國王驕傲的塔爾文、普布利烏斯·瓦萊裡烏斯·波普利科拉和共和國憲法的創始人L.朱尼厄斯·布魯圖斯（著名的布魯圖斯祖先）。右上方是女巫，她將女巫神諭一件一件地燒毀，直到塔克文被迫購買最後一批。
（部分內容參考於網路資訊）
