参《大方廣佛華嚴經・覺林菩薩偈》
「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。 如心佛亦爾，如佛眾生然。 應知佛與心，體性皆無盡」
那都說世上萬物的呈象是眾生本具的佛心、佛性所造的心象，那尊貴的佛陀對此有明確的開示嗎？
這點我從玄奘所譯的《解深密經》）卷第三〈分別瑜伽品第六〉找到答案。
彌勒菩薩問：「世尊，若諸有情自性而住，緣色等心所行影像，彼與此心，亦無異耶？」
佛告彌勒菩薩曰: 「若諸有情自性而住，綠色等心行影像，彼與此心亦無異耶!」
這段經文經由彌勒菩薩向佛陀發問說到日常生活中，心識所緣取的外境（如顏色、聲音等等），是否與心所感知的ㄧ樣呢？
佛陀則慈悲開示說到也是沒有差別的。只不過影像都只是心識的變現這件事，愚痴的人是無法理解的，因為他們執於心外有實境，但其實心外無物。
陽明先生領受此佛法的深義在
在《傳習錄》云:「身之主宰便是心,心之所發便是意。意之本體便是知,意之所在便是物、如意在於事親即事親便是一物,意在於事君即事君便為一物,意在於仁民愛物即仁民愛物便是一 物,意在於視聽言動即視聽言動便是一物。所以某說無心外之理,無心外之物」
陽明先生在「龍場」悟得「格物致知」之道理，其理即謂之身之主宰便是心,心之所發便是意。意之本體便是知,意之所在便是物。心－意－知－物。
《傳習錄》上,《陽明全書》一,第38頁)。
故「出入佛老者幾三十年」的
陽明先生是領受佛慈悲智慧，悟得「心－意－知－物」，貫通《華嚴》心如工畫師，無法不造。心外無物的妙理。最終才提出「聖人之道，吾性自足，不假外求」，實現了思想上的「龍場悟道」。
如是佛法真是直指人心，見性成佛，佛智真的不可思議。
