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巴大雄的歌確實把很多「標籤」給帶出來，但就是沒有討論那麼深入且直覺，而且他是走詼諧路線，很難嚴肅的討論議題。
剛好他有原住民身分，大家就會先有疑問，這是不是對原住民的刻板印象？是不是原住民對性別議題就比較放任、放縱？比較開放？我認為那是巴大雄「個人對表演的選擇，不是原住民族全體的責任。」
其實原
我是否有幽默感，似乎不是你一句話可以否定的。
不曉得你明不明白「歌曲本身就是一種傳達工具」，歌手創作有他的傳達目的，而別人使用起來卻不一定是一樣的。如果有過陰影的人聽這首歌，我相信想法一定跟你不一樣。我寫這篇不是來應付你這種爲了罵人的帳號，而是為了給願意討論脈絡的人，不是只是單純的屁話什麼寬鬆的世界，我倒是覺得世界已經夠寬鬆了，對那些性犯罪者，和老愛在職場性騷擾員工，或是老愛講一些只有自己覺得好笑的話，卻要別人陪笑的人。
如果你覺得我說的不認同，可以自己寫一篇有理有據的文章，大可不必在這邊人少的地方無理的批評。
時代都有自己的故事主題，都市原住民的書寫會是待展的路線，或許在民族議題之中討論複數的個人議題。
狼尾草您好，
我是原文會發行的刊物《原視界》編輯郭柏均，在此平台看了你的文章，來訊想邀請您為原視界撰寫文章，書寫關於原住民刊物的發展過程，以及訴求議題的轉變等等。
若您有意願及興趣，我們可以再討論細節，附上文稿需求，
截稿期限：10/30
字數：3600-4000字，１字２元。
若您有興趣想聊聊，歡迎電話或是信件跟我聯絡，
我第一次用這個平台留言，不知道有沒有回覆功能?
我的電話0975-538576
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再麻煩您了！謝謝
「外部落份子」為何？
「外部落份子」這個概念是由同場講座的泰雅、布農混血詩人黃璽發想的，與黃璽經過兩天兩夜斷斷續續討論後，加上後段「文藝環境的互動關係」作為講座的兩個討論核心，各自分享創作經驗與混血身分的成長路徑上遭遇的問題，以及對於原住民文學在台灣文學場域，以及台灣社會與原住民族之間產生的問題。
擁有者
Wawa no Pangcah！
美族｜漢｜噶瑪蘭｜東東混血新北成長
閱讀｜原住民文學｜社會時事｜
首部詩集《在我身體裡的那座山Talatokosay A Kapah》獲原文會出版補助，2024年11月出版上市。
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