古代
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古希臘、羅馬。
「古雅典」社會中一個常被現代學者忽略的現象：身分低微的「奴隸」，如何在經濟現實中掌握巨大的「權力」與財富。儘管「法律」界定奴隸不具「政治」地位，但許多「奴隸」透過「商業」經營與「銀行貿易」累積了龐大的財富，甚至在社會中發揮實質影響力。當時的「雅典人」普遍認為受雇於人是有損尊嚴的，這種文化
「古雅典」社會中一個常被現代學者忽略的現象：身分低微的「奴隸」，如何在經濟現實中掌握巨大的「權力」與財富。儘管「法律」界定奴隸不具「政治」地位，但許多「奴隸」透過「商業」經營與「銀行貿易」累積了龐大的財富，甚至在社會中發揮實質影響力。當時的「雅典人」普遍認為受雇於人是有損尊嚴的，這種文化
「假新聞」（fake news）這個詞彙雖然在21世紀成為熱門話題，但其實早在古代就已存在。從「古羅馬」帝國到現代社會，假新聞一直是操控輿論、打擊政敵、鞏固權力的工具。這裡回顧數個歷史上著名的「假新聞」事件，揭示其如何動搖政權、摧毀個人聲譽，甚至改變歷史進程。
一、「古羅馬」的政治宣傳戰：
「假新聞」（fake news）這個詞彙雖然在21世紀成為熱門話題，但其實早在古代就已存在。從「古羅馬」帝國到現代社會，假新聞一直是操控輿論、打擊政敵、鞏固權力的工具。這裡回顧數個歷史上著名的「假新聞」事件，揭示其如何動搖政權、摧毀個人聲譽，甚至改變歷史進程。
一、「古羅馬」的政治宣傳戰：
耶穌誕生於「公元前7年」？重新思考我們的紀年方式
一、我們的曆法是怎麼來的？
現行的公曆（格里曆）是以耶穌基督的誕生作為紀年的起點，公元1年即象徵耶穌的出生。然而，這一制度並非源自耶穌在世時期，而是由6世紀的修士狄奧尼修斯（Dionysius Exiguus）於公元525年所制定
耶穌誕生於「公元前7年」？重新思考我們的紀年方式
一、我們的曆法是怎麼來的？
現行的公曆（格里曆）是以耶穌基督的誕生作為紀年的起點，公元1年即象徵耶穌的出生。然而，這一制度並非源自耶穌在世時期，而是由6世紀的修士狄奧尼修斯（Dionysius Exiguus）於公元525年所制定
尤利烏斯·凱撒與「最後的混亂之年」：西元前46年的445天
在我們今日所熟知的曆法誕生之前，「古羅馬」的時間計算系統混亂不堪。西元前46年，尤利烏斯·凱撒為了修正這種混亂，進行了一場前所未有的曆法改革，將那一年的長度延長至445天，這一年也因此被稱為「最後的混亂之年」（Annus conf
尤利烏斯·凱撒與「最後的混亂之年」：西元前46年的445天
在我們今日所熟知的曆法誕生之前，「古羅馬」的時間計算系統混亂不堪。西元前46年，尤利烏斯·凱撒為了修正這種混亂，進行了一場前所未有的曆法改革，將那一年的長度延長至445天，這一年也因此被稱為「最後的混亂之年」（Annus conf
古典「四大元素」學說，作為一種解釋物質本質和複雜性的理論，提出透過「土、水、氣、火」（以及後來的「以太」）這些簡單的物質來理解萬物。這一學說跨越歷史，與現代科學和知識體系產生了複雜而多樣的關聯：
一、 歷史演變與科學基礎的奠定
「四大元素」的概念從古代哲學開始，持續演變，最終成為
古典「四大元素」學說，作為一種解釋物質本質和複雜性的理論，提出透過「土、水、氣、火」（以及後來的「以太」）這些簡單的物質來理解萬物。這一學說跨越歷史，與現代科學和知識體系產生了複雜而多樣的關聯：
一、 歷史演變與科學基礎的奠定
「四大元素」的概念從古代哲學開始，持續演變，最終成為
「大洪水」神話總論：人類文明中的集體記憶
「洪水」神話（Flood myth 或 Deluge myth）是全球各地文化中普遍存在的敘事類型，描述神明或超自然力量因人類的罪惡、傲慢或不敬而降下毀滅性的洪水，清洗世界並重建秩序。這類神話通常包含一位或數位倖存者，他們在神明的指引下建造船隻、逃
「大洪水」神話總論：人類文明中的集體記憶
「洪水」神話（Flood myth 或 Deluge myth）是全球各地文化中普遍存在的敘事類型，描述神明或超自然力量因人類的罪惡、傲慢或不敬而降下毀滅性的洪水，清洗世界並重建秩序。這類神話通常包含一位或數位倖存者，他們在神明的指引下建造船隻、逃
一、邪惡問題的基本概念
「邪惡問題」（Problem of Evil）是哲學與神學中最具挑戰性的議題之一，核心問題是：如果神是「全能、全善且全知」的，那麼邪惡與痛苦為何仍存在於世界中？這個問題挑戰了「有神論」的合理性，尤其是傳統基督教對神的定義。
「伊比鳩魯」悖論
「伊比鳩魯
一、邪惡問題的基本概念
「邪惡問題」（Problem of Evil）是哲學與神學中最具挑戰性的議題之一，核心問題是：如果神是「全能、全善且全知」的，那麼邪惡與痛苦為何仍存在於世界中？這個問題挑戰了「有神論」的合理性，尤其是傳統基督教對神的定義。
「伊比鳩魯」悖論
「伊比鳩魯
宇宙多元論的歷史與思想演進
「Pluralism」或「Plurality of Worlds」指的是宇宙中存在多個世界的概念，這些世界可能與地球類似，甚至可能孕育生命與智慧。這一思想橫跨哲學、宗教與科學領域，歷經數千年演化，反映出人類對宇宙與自身定位的深刻探索。
「古代」哲學的起源：從
宇宙多元論的歷史與思想演進
「Pluralism」或「Plurality of Worlds」指的是宇宙中存在多個世界的概念，這些世界可能與地球類似，甚至可能孕育生命與智慧。這一思想橫跨哲學、宗教與科學領域，歷經數千年演化，反映出人類對宇宙與自身定位的深刻探索。
「古代」哲學的起源：從
古代「地球觀」的演進：從神話到科學
在古代，人類對「地球形狀」的認知並非一開始就具備科學性，而是深受宗教、神話與哲學思想影響。不同文明對地球的理解各異，從平面到球體的轉變，反映了人類觀察自然、思考宇宙的方式逐漸理性化。
一、神話與宗教的地球模型
在「美索不達米亞」文明中，地球
古代「地球觀」的演進：從神話到科學
在古代，人類對「地球形狀」的認知並非一開始就具備科學性，而是深受宗教、神話與哲學思想影響。不同文明對地球的理解各異，從平面到球體的轉變，反映了人類觀察自然、思考宇宙的方式逐漸理性化。
一、神話與宗教的地球模型
在「美索不達米亞」文明中，地球
羅馬帝國的遺產：文明的基石
羅馬帝國不僅是古代世界最強大的政權之一，其遺產更深深影響了歐洲、中東乃至全球的歷史進程。從語言到法律、從宗教到建築，羅馬的影響跨越千年，成為西方文明的基礎。
一、語言與文字的傳承
羅馬帝國的官方語言是拉丁語，這種語言在帝國滅亡後仍持續影響歐洲各地：
羅馬帝國的遺產：文明的基石
羅馬帝國不僅是古代世界最強大的政權之一，其遺產更深深影響了歐洲、中東乃至全球的歷史進程。從語言到法律、從宗教到建築，羅馬的影響跨越千年，成為西方文明的基礎。
一、語言與文字的傳承
羅馬帝國的官方語言是拉丁語，這種語言在帝國滅亡後仍持續影響歐洲各地：
西羅馬帝國的滅亡：歷史背景與概述
「西羅馬」帝國的滅亡，通常被視為古典時代的終結與中世紀的開端。這一過程並非一夕之間發生，而是經歷了數世紀的衰退與轉型。歷史學者普遍認為，帝國的崩潰是多重因素交織的結果，包括政治腐敗、軍事弱化、經濟崩潰、人口減少、宗教變革，以及外族入侵等。
關鍵歷史事件
西羅馬帝國的滅亡：歷史背景與概述
「西羅馬」帝國的滅亡，通常被視為古典時代的終結與中世紀的開端。這一過程並非一夕之間發生，而是經歷了數世紀的衰退與轉型。歷史學者普遍認為，帝國的崩潰是多重因素交織的結果，包括政治腐敗、軍事弱化、經濟崩潰、人口減少、宗教變革，以及外族入侵等。
關鍵歷史事件
體液論概述
體液論（Humorism），又稱「體液理論」或體液主義，是古希臘、羅馬及伊斯蘭黃金時代醫學的核心理論之一。它主張人體由四種基本體液構成：血液、黃膽、黑膽與痰液。這些體液的比例與平衡決定了人的健康狀態與性格傾向。
這一理論最早可追溯至古埃及與美索不達米亞，但由希臘哲學家
體液論概述
體液論（Humorism），又稱「體液理論」或體液主義，是古希臘、羅馬及伊斯蘭黃金時代醫學的核心理論之一。它主張人體由四種基本體液構成：血液、黃膽、黑膽與痰液。這些體液的比例與平衡決定了人的健康狀態與性格傾向。
這一理論最早可追溯至古埃及與美索不達米亞，但由希臘哲學家
尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）
尼布甲尼撒二世（約公元前634年－公元前562年）是「新巴比倫」帝國的第二任國王，也是最著名、最具影響力的君主之一。他於公元前605年繼承父親拿波帕拉薩（Nabopolassar）之位，統治長達43年，直到公元前562年去世。他的名字源
尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）
尼布甲尼撒二世（約公元前634年－公元前562年）是「新巴比倫」帝國的第二任國王，也是最著名、最具影響力的君主之一。他於公元前605年繼承父親拿波帕拉薩（Nabopolassar）之位，統治長達43年，直到公元前562年去世。他的名字源
一、概述與傳說起源
巴比倫空中花園（Hanging Gardens of Babylon）是古代世界七大奇蹟之一，據說建於新巴比倫王國時期，位於今日伊拉克的希拉附近。它被描述為一座層層疊疊的露台花園，種滿各式植物，宛如一座綠色山丘，展現出古代工程與美學的極致。
根據傳說，空中花園是由
一、概述與傳說起源
巴比倫空中花園（Hanging Gardens of Babylon）是古代世界七大奇蹟之一，據說建於新巴比倫王國時期，位於今日伊拉克的希拉附近。它被描述為一座層層疊疊的露台花園，種滿各式植物，宛如一座綠色山丘，展現出古代工程與美學的極致。
根據傳說，空中花園是由
蓋倫醫學是一種源自古希臘-羅馬時期的醫學理論體系，以醫師蓋倫(Galen, 129–216）為名。他是古代最後一位具有創造力的醫學家，融合了哲學、修辭與詩學，建立起一套完整的醫學理論。蓋倫的思想在中世紀透過拜占庭與伊斯蘭世界流傳，並在歐洲重新興起，主導了西方醫學長達五百年。
歷史演變與傳播
蓋倫醫學是一種源自古希臘-羅馬時期的醫學理論體系，以醫師蓋倫(Galen, 129–216）為名。他是古代最後一位具有創造力的醫學家，融合了哲學、修辭與詩學，建立起一套完整的醫學理論。蓋倫的思想在中世紀透過拜占庭與伊斯蘭世界流傳，並在歐洲重新興起，主導了西方醫學長達五百年。
歷史演變與傳播
當人們提到「斯巴達」，常會聯想到冷峻的戰士、嚴苛的軍事訓練，以及「寧死不屈」的精神。這座古希臘的城市國家雖不以文化藝術著稱，卻因其獨特的社會制度與軍事力量，長久地佔據歷史舞台的中心。
起源與地理背景：
斯巴達位於希臘「伯羅奔尼撒」半島南部的拉科尼亞地區，坐落在歐羅塔斯河沿岸。周圍
當人們提到「斯巴達」，常會聯想到冷峻的戰士、嚴苛的軍事訓練，以及「寧死不屈」的精神。這座古希臘的城市國家雖不以文化藝術著稱，卻因其獨特的社會制度與軍事力量，長久地佔據歷史舞台的中心。
起源與地理背景：
斯巴達位於希臘「伯羅奔尼撒」半島南部的拉科尼亞地區，坐落在歐羅塔斯河沿岸。周圍
「古雅典」社會中一個常被現代學者忽略的現象：身分低微的「奴隸」，如何在經濟現實中掌握巨大的「權力」與財富。儘管「法律」界定奴隸不具「政治」地位，但許多「奴隸」透過「商業」經營與「銀行貿易」累積了龐大的財富，甚至在社會中發揮實質影響力。當時的「雅典人」普遍認為受雇於人是有損尊嚴的，這種文化
「古雅典」社會中一個常被現代學者忽略的現象：身分低微的「奴隸」，如何在經濟現實中掌握巨大的「權力」與財富。儘管「法律」界定奴隸不具「政治」地位，但許多「奴隸」透過「商業」經營與「銀行貿易」累積了龐大的財富，甚至在社會中發揮實質影響力。當時的「雅典人」普遍認為受雇於人是有損尊嚴的，這種文化
「假新聞」（fake news）這個詞彙雖然在21世紀成為熱門話題，但其實早在古代就已存在。從「古羅馬」帝國到現代社會，假新聞一直是操控輿論、打擊政敵、鞏固權力的工具。這裡回顧數個歷史上著名的「假新聞」事件，揭示其如何動搖政權、摧毀個人聲譽，甚至改變歷史進程。
一、「古羅馬」的政治宣傳戰：
「假新聞」（fake news）這個詞彙雖然在21世紀成為熱門話題，但其實早在古代就已存在。從「古羅馬」帝國到現代社會，假新聞一直是操控輿論、打擊政敵、鞏固權力的工具。這裡回顧數個歷史上著名的「假新聞」事件，揭示其如何動搖政權、摧毀個人聲譽，甚至改變歷史進程。
一、「古羅馬」的政治宣傳戰：
耶穌誕生於「公元前7年」？重新思考我們的紀年方式
一、我們的曆法是怎麼來的？
現行的公曆（格里曆）是以耶穌基督的誕生作為紀年的起點，公元1年即象徵耶穌的出生。然而，這一制度並非源自耶穌在世時期，而是由6世紀的修士狄奧尼修斯（Dionysius Exiguus）於公元525年所制定
耶穌誕生於「公元前7年」？重新思考我們的紀年方式
一、我們的曆法是怎麼來的？
現行的公曆（格里曆）是以耶穌基督的誕生作為紀年的起點，公元1年即象徵耶穌的出生。然而，這一制度並非源自耶穌在世時期，而是由6世紀的修士狄奧尼修斯（Dionysius Exiguus）於公元525年所制定
尤利烏斯·凱撒與「最後的混亂之年」：西元前46年的445天
在我們今日所熟知的曆法誕生之前，「古羅馬」的時間計算系統混亂不堪。西元前46年，尤利烏斯·凱撒為了修正這種混亂，進行了一場前所未有的曆法改革，將那一年的長度延長至445天，這一年也因此被稱為「最後的混亂之年」（Annus conf
尤利烏斯·凱撒與「最後的混亂之年」：西元前46年的445天
在我們今日所熟知的曆法誕生之前，「古羅馬」的時間計算系統混亂不堪。西元前46年，尤利烏斯·凱撒為了修正這種混亂，進行了一場前所未有的曆法改革，將那一年的長度延長至445天，這一年也因此被稱為「最後的混亂之年」（Annus conf
古典「四大元素」學說，作為一種解釋物質本質和複雜性的理論，提出透過「土、水、氣、火」（以及後來的「以太」）這些簡單的物質來理解萬物。這一學說跨越歷史，與現代科學和知識體系產生了複雜而多樣的關聯：
一、 歷史演變與科學基礎的奠定
「四大元素」的概念從古代哲學開始，持續演變，最終成為
古典「四大元素」學說，作為一種解釋物質本質和複雜性的理論，提出透過「土、水、氣、火」（以及後來的「以太」）這些簡單的物質來理解萬物。這一學說跨越歷史，與現代科學和知識體系產生了複雜而多樣的關聯：
一、 歷史演變與科學基礎的奠定
「四大元素」的概念從古代哲學開始，持續演變，最終成為
「大洪水」神話總論：人類文明中的集體記憶
「洪水」神話（Flood myth 或 Deluge myth）是全球各地文化中普遍存在的敘事類型，描述神明或超自然力量因人類的罪惡、傲慢或不敬而降下毀滅性的洪水，清洗世界並重建秩序。這類神話通常包含一位或數位倖存者，他們在神明的指引下建造船隻、逃
「大洪水」神話總論：人類文明中的集體記憶
「洪水」神話（Flood myth 或 Deluge myth）是全球各地文化中普遍存在的敘事類型，描述神明或超自然力量因人類的罪惡、傲慢或不敬而降下毀滅性的洪水，清洗世界並重建秩序。這類神話通常包含一位或數位倖存者，他們在神明的指引下建造船隻、逃
一、邪惡問題的基本概念
「邪惡問題」（Problem of Evil）是哲學與神學中最具挑戰性的議題之一，核心問題是：如果神是「全能、全善且全知」的，那麼邪惡與痛苦為何仍存在於世界中？這個問題挑戰了「有神論」的合理性，尤其是傳統基督教對神的定義。
「伊比鳩魯」悖論
「伊比鳩魯
一、邪惡問題的基本概念
「邪惡問題」（Problem of Evil）是哲學與神學中最具挑戰性的議題之一，核心問題是：如果神是「全能、全善且全知」的，那麼邪惡與痛苦為何仍存在於世界中？這個問題挑戰了「有神論」的合理性，尤其是傳統基督教對神的定義。
「伊比鳩魯」悖論
「伊比鳩魯
宇宙多元論的歷史與思想演進
「Pluralism」或「Plurality of Worlds」指的是宇宙中存在多個世界的概念，這些世界可能與地球類似，甚至可能孕育生命與智慧。這一思想橫跨哲學、宗教與科學領域，歷經數千年演化，反映出人類對宇宙與自身定位的深刻探索。
「古代」哲學的起源：從
宇宙多元論的歷史與思想演進
「Pluralism」或「Plurality of Worlds」指的是宇宙中存在多個世界的概念，這些世界可能與地球類似，甚至可能孕育生命與智慧。這一思想橫跨哲學、宗教與科學領域，歷經數千年演化，反映出人類對宇宙與自身定位的深刻探索。
「古代」哲學的起源：從
古代「地球觀」的演進：從神話到科學
在古代，人類對「地球形狀」的認知並非一開始就具備科學性，而是深受宗教、神話與哲學思想影響。不同文明對地球的理解各異，從平面到球體的轉變，反映了人類觀察自然、思考宇宙的方式逐漸理性化。
一、神話與宗教的地球模型
在「美索不達米亞」文明中，地球
古代「地球觀」的演進：從神話到科學
在古代，人類對「地球形狀」的認知並非一開始就具備科學性，而是深受宗教、神話與哲學思想影響。不同文明對地球的理解各異，從平面到球體的轉變，反映了人類觀察自然、思考宇宙的方式逐漸理性化。
一、神話與宗教的地球模型
在「美索不達米亞」文明中，地球
羅馬帝國的遺產：文明的基石
羅馬帝國不僅是古代世界最強大的政權之一，其遺產更深深影響了歐洲、中東乃至全球的歷史進程。從語言到法律、從宗教到建築，羅馬的影響跨越千年，成為西方文明的基礎。
一、語言與文字的傳承
羅馬帝國的官方語言是拉丁語，這種語言在帝國滅亡後仍持續影響歐洲各地：
羅馬帝國的遺產：文明的基石
羅馬帝國不僅是古代世界最強大的政權之一，其遺產更深深影響了歐洲、中東乃至全球的歷史進程。從語言到法律、從宗教到建築，羅馬的影響跨越千年，成為西方文明的基礎。
一、語言與文字的傳承
羅馬帝國的官方語言是拉丁語，這種語言在帝國滅亡後仍持續影響歐洲各地：
西羅馬帝國的滅亡：歷史背景與概述
「西羅馬」帝國的滅亡，通常被視為古典時代的終結與中世紀的開端。這一過程並非一夕之間發生，而是經歷了數世紀的衰退與轉型。歷史學者普遍認為，帝國的崩潰是多重因素交織的結果，包括政治腐敗、軍事弱化、經濟崩潰、人口減少、宗教變革，以及外族入侵等。
關鍵歷史事件
西羅馬帝國的滅亡：歷史背景與概述
「西羅馬」帝國的滅亡，通常被視為古典時代的終結與中世紀的開端。這一過程並非一夕之間發生，而是經歷了數世紀的衰退與轉型。歷史學者普遍認為，帝國的崩潰是多重因素交織的結果，包括政治腐敗、軍事弱化、經濟崩潰、人口減少、宗教變革，以及外族入侵等。
關鍵歷史事件
體液論概述
體液論（Humorism），又稱「體液理論」或體液主義，是古希臘、羅馬及伊斯蘭黃金時代醫學的核心理論之一。它主張人體由四種基本體液構成：血液、黃膽、黑膽與痰液。這些體液的比例與平衡決定了人的健康狀態與性格傾向。
這一理論最早可追溯至古埃及與美索不達米亞，但由希臘哲學家
體液論概述
體液論（Humorism），又稱「體液理論」或體液主義，是古希臘、羅馬及伊斯蘭黃金時代醫學的核心理論之一。它主張人體由四種基本體液構成：血液、黃膽、黑膽與痰液。這些體液的比例與平衡決定了人的健康狀態與性格傾向。
這一理論最早可追溯至古埃及與美索不達米亞，但由希臘哲學家
尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）
尼布甲尼撒二世（約公元前634年－公元前562年）是「新巴比倫」帝國的第二任國王，也是最著名、最具影響力的君主之一。他於公元前605年繼承父親拿波帕拉薩（Nabopolassar）之位，統治長達43年，直到公元前562年去世。他的名字源
尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）
尼布甲尼撒二世（約公元前634年－公元前562年）是「新巴比倫」帝國的第二任國王，也是最著名、最具影響力的君主之一。他於公元前605年繼承父親拿波帕拉薩（Nabopolassar）之位，統治長達43年，直到公元前562年去世。他的名字源
一、概述與傳說起源
巴比倫空中花園（Hanging Gardens of Babylon）是古代世界七大奇蹟之一，據說建於新巴比倫王國時期，位於今日伊拉克的希拉附近。它被描述為一座層層疊疊的露台花園，種滿各式植物，宛如一座綠色山丘，展現出古代工程與美學的極致。
根據傳說，空中花園是由
一、概述與傳說起源
巴比倫空中花園（Hanging Gardens of Babylon）是古代世界七大奇蹟之一，據說建於新巴比倫王國時期，位於今日伊拉克的希拉附近。它被描述為一座層層疊疊的露台花園，種滿各式植物，宛如一座綠色山丘，展現出古代工程與美學的極致。
根據傳說，空中花園是由
蓋倫醫學是一種源自古希臘-羅馬時期的醫學理論體系，以醫師蓋倫(Galen, 129–216）為名。他是古代最後一位具有創造力的醫學家，融合了哲學、修辭與詩學，建立起一套完整的醫學理論。蓋倫的思想在中世紀透過拜占庭與伊斯蘭世界流傳，並在歐洲重新興起，主導了西方醫學長達五百年。
歷史演變與傳播
蓋倫醫學是一種源自古希臘-羅馬時期的醫學理論體系，以醫師蓋倫(Galen, 129–216）為名。他是古代最後一位具有創造力的醫學家，融合了哲學、修辭與詩學，建立起一套完整的醫學理論。蓋倫的思想在中世紀透過拜占庭與伊斯蘭世界流傳，並在歐洲重新興起，主導了西方醫學長達五百年。
歷史演變與傳播
當人們提到「斯巴達」，常會聯想到冷峻的戰士、嚴苛的軍事訓練，以及「寧死不屈」的精神。這座古希臘的城市國家雖不以文化藝術著稱，卻因其獨特的社會制度與軍事力量，長久地佔據歷史舞台的中心。
起源與地理背景：
斯巴達位於希臘「伯羅奔尼撒」半島南部的拉科尼亞地區，坐落在歐羅塔斯河沿岸。周圍
當人們提到「斯巴達」，常會聯想到冷峻的戰士、嚴苛的軍事訓練，以及「寧死不屈」的精神。這座古希臘的城市國家雖不以文化藝術著稱，卻因其獨特的社會制度與軍事力量，長久地佔據歷史舞台的中心。
起源與地理背景：
斯巴達位於希臘「伯羅奔尼撒」半島南部的拉科尼亞地區，坐落在歐羅塔斯河沿岸。周圍