我為什麼走入了邪教？
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因為原生家庭的創傷經驗，成長過程也尚未認知情緒教育的自己，是怎麼從傳統宗教接觸新時代身心靈時，在邪教中歷經PUA、顯化盲點跟挫敗的各種反思經驗。書寫我如何走過信仰成癮、權威依附與自我交付，並拆解那些讓人上癮的神聖承諾，重新把人生主權拿回來的旅程。
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童年收藏被母親當垃圾丟棄的羞辱，寫出「我不重要、我不被珍惜、我是被丟棄的」如何成為底層自我感。長大後在宗教與身心靈團體裡，因被看見而上癮，把助人與奉獻當成自我修復與存在意義。看見自己不只曾受權力傷害，也曾複製權力。文章最終追問的是：為什麼把被需要當價值，為了保住位置，開始複製自己曾最痛恨的傷
童年收藏被母親當垃圾丟棄的羞辱，寫出「我不重要、我不被珍惜、我是被丟棄的」如何成為底層自我感。長大後在宗教與身心靈團體裡，因被看見而上癮，把助人與奉獻當成自我修復與存在意義。看見自己不只曾受權力傷害，也曾複製權力。文章最終追問的是：為什麼把被需要當價值，為了保住位置，開始複製自己曾最痛恨的傷
本章回望我如何在失序的家庭與羞辱式教養中，學會壓抑需求、討好權威，並把脆弱視為可恥。這套求生方式後來被身心靈團體接手，從無償勞動、經濟勒索、外表改造，到思想審查，一步步奪走我對身體、現實與判斷的信任。直到刪除一則勞工評論時，我才看見自己不是天生分不清關心與控制，而是從小就沒見過不帶羞辱的關心。
本章回望我如何在失序的家庭與羞辱式教養中，學會壓抑需求、討好權威，並把脆弱視為可恥。這套求生方式後來被身心靈團體接手，從無償勞動、經濟勒索、外表改造，到思想審查，一步步奪走我對身體、現實與判斷的信任。直到刪除一則勞工評論時，我才看見自己不是天生分不清關心與控制，而是從小就沒見過不帶羞辱的關心。
我如何被一套新的語言吸引。從老公寓裡自然談論水晶、靈擺與獨角獸，到頂加教室裡的書櫃、週末聚會、晚餐與電影，第一次感到自己的敏感、追問與奇異感不必再被當成怪。外星文明與地心文明的敘事，是替我打開主流社會沒有給過的問題框架。回頭看，真正危險的不是追問生命，而是當一套語言太快像家，人就更難替自己保留距離。
我如何被一套新的語言吸引。從老公寓裡自然談論水晶、靈擺與獨角獸，到頂加教室裡的書櫃、週末聚會、晚餐與電影，第一次感到自己的敏感、追問與奇異感不必再被當成怪。外星文明與地心文明的敘事，是替我打開主流社會沒有給過的問題框架。回頭看，真正危險的不是追問生命，而是當一套語言太快像家，人就更難替自己保留距離。
失戀後，我一週失眠、暴瘦八公斤，原本奉為圭臬的禪修完全接不住我。David 的電話把我帶進台北頂樓加蓋的療癒空間。從談話、擁抱，到報名上課，我第一次感到自己的痛不是修行失敗，而是長年原生家庭傷口被翻開。也正因為這套系統先碰到了舊法門碰不到的地方，我很快相信它、投入它，甚至回頭質疑過去信奉的一切。
失戀後，我一週失眠、暴瘦八公斤，原本奉為圭臬的禪修完全接不住我。David 的電話把我帶進台北頂樓加蓋的療癒空間。從談話、擁抱，到報名上課，我第一次感到自己的痛不是修行失敗，而是長年原生家庭傷口被翻開。也正因為這套系統先碰到了舊法門碰不到的地方，我很快相信它、投入它，甚至回頭質疑過去信奉的一切。
失戀那年，從與前女友同住的公寓被迫搬進逢甲夜市旁的狹小雅房，暴瘦、失眠、負債，原本賴以安身的八年佛教修行也接不住我的痛。從小在金錢與衝突交織的家庭裡長大，早已學會用討好、順從與過度付出換取安全。當舊信仰無法碰到我真正的傷，一個宣稱懂創傷、懂父母關係、懂情緒的新團體出現了。
失戀那年，從與前女友同住的公寓被迫搬進逢甲夜市旁的狹小雅房，暴瘦、失眠、負債，原本賴以安身的八年佛教修行也接不住我的痛。從小在金錢與衝突交織的家庭裡長大，早已學會用討好、順從與過度付出換取安全。當舊信仰無法碰到我真正的傷，一個宣稱懂創傷、懂父母關係、懂情緒的新團體出現了。
一部關於主權流失與奪回的自傳書寫。作者歷經八年傳統宗教與三年新時代身心靈團體，追索自己如何在渴望被愛、被理解、被指引時，慢慢交出判斷與邊界。這不是邪教獵奇，也不是受害者控訴，而是誠實拆解權威、依附、羞恥與重建的過程。
一部關於主權流失與奪回的自傳書寫。作者歷經八年傳統宗教與三年新時代身心靈團體，追索自己如何在渴望被愛、被理解、被指引時，慢慢交出判斷與邊界。這不是邪教獵奇，也不是受害者控訴，而是誠實拆解權威、依附、羞恥與重建的過程。
現在問我童年的回憶，幾乎是很灰濛濛，鍋碗瓢盆在天上飛的吵雜。在學校玩的開開心心，一回到家打開門，可能就看見極度焦慮跟不安全感的母親用上吊自殺來情緒勒索的畫面。
族繁不及備載，因為這樣的原生家庭，童年時期經歷過巨大且破裂的爭吵。對於七年級生中段班的我們，相信在成長過程中，幾乎從未接觸過關
現在問我童年的回憶，幾乎是很灰濛濛，鍋碗瓢盆在天上飛的吵雜。在學校玩的開開心心，一回到家打開門，可能就看見極度焦慮跟不安全感的母親用上吊自殺來情緒勒索的畫面。
族繁不及備載，因為這樣的原生家庭，童年時期經歷過巨大且破裂的爭吵。對於七年級生中段班的我們，相信在成長過程中，幾乎從未接觸過關
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童年收藏被母親當垃圾丟棄的羞辱，寫出「我不重要、我不被珍惜、我是被丟棄的」如何成為底層自我感。長大後在宗教與身心靈團體裡，因被看見而上癮，把助人與奉獻當成自我修復與存在意義。看見自己不只曾受權力傷害，也曾複製權力。文章最終追問的是：為什麼把被需要當價值，為了保住位置，開始複製自己曾最痛恨的傷
童年收藏被母親當垃圾丟棄的羞辱，寫出「我不重要、我不被珍惜、我是被丟棄的」如何成為底層自我感。長大後在宗教與身心靈團體裡，因被看見而上癮，把助人與奉獻當成自我修復與存在意義。看見自己不只曾受權力傷害，也曾複製權力。文章最終追問的是：為什麼把被需要當價值，為了保住位置，開始複製自己曾最痛恨的傷
本章回望我如何在失序的家庭與羞辱式教養中，學會壓抑需求、討好權威，並把脆弱視為可恥。這套求生方式後來被身心靈團體接手，從無償勞動、經濟勒索、外表改造，到思想審查，一步步奪走我對身體、現實與判斷的信任。直到刪除一則勞工評論時，我才看見自己不是天生分不清關心與控制，而是從小就沒見過不帶羞辱的關心。
本章回望我如何在失序的家庭與羞辱式教養中，學會壓抑需求、討好權威，並把脆弱視為可恥。這套求生方式後來被身心靈團體接手，從無償勞動、經濟勒索、外表改造，到思想審查，一步步奪走我對身體、現實與判斷的信任。直到刪除一則勞工評論時，我才看見自己不是天生分不清關心與控制，而是從小就沒見過不帶羞辱的關心。
我如何被一套新的語言吸引。從老公寓裡自然談論水晶、靈擺與獨角獸，到頂加教室裡的書櫃、週末聚會、晚餐與電影，第一次感到自己的敏感、追問與奇異感不必再被當成怪。外星文明與地心文明的敘事，是替我打開主流社會沒有給過的問題框架。回頭看，真正危險的不是追問生命，而是當一套語言太快像家，人就更難替自己保留距離。
我如何被一套新的語言吸引。從老公寓裡自然談論水晶、靈擺與獨角獸，到頂加教室裡的書櫃、週末聚會、晚餐與電影，第一次感到自己的敏感、追問與奇異感不必再被當成怪。外星文明與地心文明的敘事，是替我打開主流社會沒有給過的問題框架。回頭看，真正危險的不是追問生命，而是當一套語言太快像家，人就更難替自己保留距離。
失戀後，我一週失眠、暴瘦八公斤，原本奉為圭臬的禪修完全接不住我。David 的電話把我帶進台北頂樓加蓋的療癒空間。從談話、擁抱，到報名上課，我第一次感到自己的痛不是修行失敗，而是長年原生家庭傷口被翻開。也正因為這套系統先碰到了舊法門碰不到的地方，我很快相信它、投入它，甚至回頭質疑過去信奉的一切。
失戀後，我一週失眠、暴瘦八公斤，原本奉為圭臬的禪修完全接不住我。David 的電話把我帶進台北頂樓加蓋的療癒空間。從談話、擁抱，到報名上課，我第一次感到自己的痛不是修行失敗，而是長年原生家庭傷口被翻開。也正因為這套系統先碰到了舊法門碰不到的地方，我很快相信它、投入它，甚至回頭質疑過去信奉的一切。
失戀那年，從與前女友同住的公寓被迫搬進逢甲夜市旁的狹小雅房，暴瘦、失眠、負債，原本賴以安身的八年佛教修行也接不住我的痛。從小在金錢與衝突交織的家庭裡長大，早已學會用討好、順從與過度付出換取安全。當舊信仰無法碰到我真正的傷，一個宣稱懂創傷、懂父母關係、懂情緒的新團體出現了。
失戀那年，從與前女友同住的公寓被迫搬進逢甲夜市旁的狹小雅房，暴瘦、失眠、負債，原本賴以安身的八年佛教修行也接不住我的痛。從小在金錢與衝突交織的家庭裡長大，早已學會用討好、順從與過度付出換取安全。當舊信仰無法碰到我真正的傷，一個宣稱懂創傷、懂父母關係、懂情緒的新團體出現了。
一部關於主權流失與奪回的自傳書寫。作者歷經八年傳統宗教與三年新時代身心靈團體，追索自己如何在渴望被愛、被理解、被指引時，慢慢交出判斷與邊界。這不是邪教獵奇，也不是受害者控訴，而是誠實拆解權威、依附、羞恥與重建的過程。
一部關於主權流失與奪回的自傳書寫。作者歷經八年傳統宗教與三年新時代身心靈團體，追索自己如何在渴望被愛、被理解、被指引時，慢慢交出判斷與邊界。這不是邪教獵奇，也不是受害者控訴，而是誠實拆解權威、依附、羞恥與重建的過程。
現在問我童年的回憶，幾乎是很灰濛濛，鍋碗瓢盆在天上飛的吵雜。在學校玩的開開心心，一回到家打開門，可能就看見極度焦慮跟不安全感的母親用上吊自殺來情緒勒索的畫面。
族繁不及備載，因為這樣的原生家庭，童年時期經歷過巨大且破裂的爭吵。對於七年級生中段班的我們，相信在成長過程中，幾乎從未接觸過關
現在問我童年的回憶，幾乎是很灰濛濛，鍋碗瓢盆在天上飛的吵雜。在學校玩的開開心心，一回到家打開門，可能就看見極度焦慮跟不安全感的母親用上吊自殺來情緒勒索的畫面。
族繁不及備載，因為這樣的原生家庭，童年時期經歷過巨大且破裂的爭吵。對於七年級生中段班的我們，相信在成長過程中，幾乎從未接觸過關