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《2×2≠8》的作者從「紀念碑能否作為記憶所繫之處」的動機出發，以公路電影（road movie）的方法，實地走訪全台三十餘座二二八紀念碑，紀錄每個紀念碑的樣貌、地景與日常。
「家庭電影」（Home Movie），意指的是家庭所擁有、記錄家庭生活並分享於家人之間的影像。其中的「錄影帶」，在1990年代前後的臺灣最為興盛，然而，由於拍攝器材與播放設備的快速淘汰與不斷替換，導致這些格式已不符的錄影帶，往往只能被遺忘在角落，任其發霉損壞而無法讀取，或者只能被當作垃圾而隨意丟棄。
之前，香港的《時代革命》（2021）在臺灣上映，這部紀錄片不僅累積了豐厚的影像素材，同時也呈現了不同抗爭者的視角，意料之外的是，它卻引發我想要再去回顧Patricio Guzmán的The Battle of Chile（1975~79）和Chile, Obstinate Memory（1997）。
「三姓公廟」，從一個小小的陰廟，到全臺唯一二二八紀念廟，乃至於今日的三聖公廟，關於受難者的記憶日益模糊難辨，凸顯了紀念即遺忘的危機；而《沒有過去的受難者》，則是呈現著紀錄如何抗拒遺忘的過程，它讓受難者的身影在公共領域中變得可見。
《光州錄像：消失的四小時》（Gwangju Video: the Missing）（2020），它是以一卷「喔！光州」的家庭錄影帶為本，重返（revisit）這個在1980年代違法、非正式與地下流通的「銀幕記憶」（screen memory）。
《2×2≠8》的作者從「紀念碑能否作為記憶所繫之處」的動機出發，以公路電影（road movie）的方法，實地走訪全台三十餘座二二八紀念碑，紀錄每個紀念碑的樣貌、地景與日常。
「家庭電影」（Home Movie），意指的是家庭所擁有、記錄家庭生活並分享於家人之間的影像。其中的「錄影帶」，在1990年代前後的臺灣最為興盛，然而，由於拍攝器材與播放設備的快速淘汰與不斷替換，導致這些格式已不符的錄影帶，往往只能被遺忘在角落，任其發霉損壞而無法讀取，或者只能被當作垃圾而隨意丟棄。
之前，香港的《時代革命》（2021）在臺灣上映，這部紀錄片不僅累積了豐厚的影像素材，同時也呈現了不同抗爭者的視角，意料之外的是，它卻引發我想要再去回顧Patricio Guzmán的The Battle of Chile（1975~79）和Chile, Obstinate Memory（1997）。
「三姓公廟」，從一個小小的陰廟，到全臺唯一二二八紀念廟，乃至於今日的三聖公廟，關於受難者的記憶日益模糊難辨，凸顯了紀念即遺忘的危機；而《沒有過去的受難者》，則是呈現著紀錄如何抗拒遺忘的過程，它讓受難者的身影在公共領域中變得可見。
《光州錄像：消失的四小時》（Gwangju Video: the Missing）（2020），它是以一卷「喔！光州」的家庭錄影帶為本，重返（revisit）這個在1980年代違法、非正式與地下流通的「銀幕記憶」（screen memory）。
非虛構的電影（non-fiction film）、對於現實的創造性處理（the creative treatment of actuality）、再現真實（representing reality）
非虛構的電影（non-fiction film）、對於現實的創造性處理（the creative treatment of actuality）、再現真實（representing reality）
