這幾天讀了德勒茲的以卡夫卡為例談論的《什麼是弱勢文學》，不小心有點太喜歡了，喜歡到似乎很久沒有這樣激動到要為這樣的時候寫一篇，大概是在閱讀的過程中發現自己會很喜歡的那些作家與藝術家，其實都很深地具有弱勢文學的特質吧

影像急診室#2:: 什麼是「弱勢文學」

創作

「
      於是偶然地遇見
      那樣好的人
      就緊緊說著話吧
      用充滿生命的聲音
                                       」

一部將近四十年前的超現實情慾動畫《悲傷的貝拉朵娜》

但主角不叫貝拉朵娜，叫貞德，被燒死的那個魔女/聖女貞德。
美麗的貞德幸福美滿地嫁給了貧困的農夫，卻因為繳不出稅金而被領主奪走了初夜。貞德在一次次的崩潰之際，遇見了想和她交易的惡魔。貞德說肉體什麼的就給你吧，而我的靈魂只屬於我的丈夫。

正正昨天看書時讀到一個可愛的新說法，據說法國有一個說法叫做「奶油中的奶油」，意思是事件中的精華、重要的事。我想對法國人來說會有奶油中的奶油這樣的說法確實很可以理解，台灣的話會不會叫做肉圓中的肉圓或是雞排中的雞排(結果好像在罵人)。

說來慚愧，我的駕照是幾年前政策準備要改成考道路駕駛前夕趕緊去考到的，這也倒不打緊，拿到駕照至今快要四年了我從沒有上路過，唯一一次是在S彰化家的社區裡，繞了幾個彎就下車了。

誒我想沒有人不愛忍者題材吧。
突然掉進古早動畫電影坑，從日本影史五十部動畫電影翻片單，看到一部叫做「獸兵衛忍風帖」1993年的忍者電影。

卡爾維諾曾寫過一篇《攝影師的冒險》，收錄於困難的愛一書。
故事大略是敘述一名攝影師約了一名不確定會不會有更進一步發展的女性作為他的模特，書寫了拍攝的過程中如同決鬥寫真般的精神互動與富饒著德勒茲所說的動情素般的乙太情慾彌留。

聖女有可能說謊嗎？神蹟是不是純粹巧合？神真的存在嗎？

『看啊！這是死亡與2020新版的童女之舞。』

就是人老了一些，雖然還是會幻想。

現身在各個場合卻發現自己再也不是最年少的那個之時即是少女衰敗之時，尚未老去卻已經被迫架刑——

海上鋼琴師所彈出的夢與恐懼、新天堂樂園對電影的癡迷、寂寞拍賣師永恆的等待、愛情天文學橫跨時空的愛————


啊——但剛認識攝影的時候，我是很不喜歡荒木的。
提到日本攝影上最惡名昭彰的人，很難不提到荒木經惟吧。（以下簡稱荒木）綑綁、裸露、性暗示，太多讓人難以忽略的色情影像，但身為一個厭惡父權暴力之人，荒木的女性觀看簡直是一場視覺上的災難。

距離我認識安哲羅普洛斯差不多十年多一些，他的片之難找，我唯一取得的只有那組三合一的DVD組合片單與不知道為何大特價只賣99元的永遠的一天。

正常的情況下我們不太可能真正的與火接觸，人類需要陽光、需要空氣與水，在現代社會我們也很需要火烹煮食物，而外食族大概與火的關係更加疏離，我想像中與火最親近的人是那些戴著面罩的焊接人員，還有熱炒店跟著時令魚上桌的酒精膏在燃燒的畫面。


至於電影挑片的邏輯，從待看清單開始殲滅外，挖同個導演的經典片、鍾情演員的新舊片、題材有眼緣的、曾經造成一點一時喧囂討論或輿論的提名或得獎片，大致上用這樣的邏輯穿梭著，不怕找不到下一支在哪。

任航走的時候不過29歲，畢贛拍路邊野餐的時候26歲，董亞千發第一張萬年青年旅店也不過28.9。中國最令人憎惡之處在於他們靠國家社會的強勢極權擰榨、迫篩出這麼多美好到令人傷感的藝術家。

我，白雪管，決議開啟一段考試作文的創作血汗馬拉松。

鑒於我國高中以來的作文永遠拿不到滿級分，但我不相信寫了十幾年的我是寫不好的，我決定重新爬寫所有基測與學測指考作文題目，我堅定拒絕好的文字只有考試那一套標準。

日文的電影標題是「愛のコリーダ」，コリーダ是西班牙話的鬥牛，「愛的鬥牛」，感官世界在中文聽起來還是聳動且有記憶點得多，但緩些的想著其實鬥牛可能更妥貼的多，定的紅色和服就像鬥牛士手上的紅布，無數次的被吉藏脱的起舞。

例如我怎麼想都覺得要做出蚵仔麵線所需要耗費的精力一定比水煮健康餐來得艱難吧，不僅需要備的料就有數十種(還特地估狗了蚵仔麵線的食譜)、事前中途與最後合體靠想像的話基本上是一齣災難片，意思是如果要自己動手做的話一定會瘋掉。

今敏作品下的女性都有瘋女人的特質這一點我切身地喜歡⋯⋯⋯⋯
所有的《回憶》都有一層屏障、意識漩出太空的時候，夢與現實的邊線被擦拭迷濛，最後在眼眶溋溢暴衝出能盛載的最大靜摩擦值。