例如我怎麼想都覺得要做出蚵仔麵線所需要耗費的精力一定比水煮健康餐來得艱難吧，不僅需要備的料就有數十種(還特地估狗了蚵仔麵線的食譜)、事前中途與最後合體靠想像的話基本上是一齣災難片，意思是如果要自己動手做的話一定會瘋掉。

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今敏作品下的女性都有瘋女人的特質這一點我切身地喜歡⋯⋯⋯⋯
所有的《回憶》都有一層屏障、意識漩出太空的時候，夢與現實的邊線被擦拭迷濛，最後在眼眶溋溢暴衝出能盛載的最大靜摩擦值。

任航走的時候不過29歲，畢贛拍路邊野餐的時候26歲，董亞千發第一張萬年青年旅店也不過28.9。中國最令人憎惡之處在於他們靠國家社會的強勢極權擰榨、迫篩出這麼多美好到令人傷感的藝術家。

正常的情況下我們不太可能真正的與火接觸，人類需要陽光、需要空氣與水，在現代社會我們也很需要火烹煮食物，而外食族大概與火的關係更加疏離，我想像中與火最親近的人是那些戴著面罩的焊接人員，還有熱炒店跟著時令魚上桌的酒精膏在燃燒的畫面。


正正昨天看書時讀到一個可愛的新說法，據說法國有一個說法叫做「奶油中的奶油」，意思是事件中的精華、重要的事。我想對法國人來說會有奶油中的奶油這樣的說法確實很可以理解，台灣的話會不會叫做肉圓中的肉圓或是雞排中的雞排(結果好像在罵人)。

至於電影挑片的邏輯，從待看清單開始殲滅外，挖同個導演的經典片、鍾情演員的新舊片、題材有眼緣的、曾經造成一點一時喧囂討論或輿論的提名或得獎片，大致上用這樣的邏輯穿梭著，不怕找不到下一支在哪。

聖女有可能說謊嗎？神蹟是不是純粹巧合？神真的存在嗎？

距離我認識安哲羅普洛斯差不多十年多一些，他的片之難找，我唯一取得的只有那組三合一的DVD組合片單與不知道為何大特價只賣99元的永遠的一天。

誒我想沒有人不愛忍者題材吧。
突然掉進古早動畫電影坑，從日本影史五十部動畫電影翻片單，看到一部叫做「獸兵衛忍風帖」1993年的忍者電影。

日文的電影標題是「愛のコリーダ」，コリーダ是西班牙話的鬥牛，「愛的鬥牛」，感官世界在中文聽起來還是聳動且有記憶點得多，但緩些的想著其實鬥牛可能更妥貼的多，定的紅色和服就像鬥牛士手上的紅布，無數次的被吉藏脱的起舞。