信冊制
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衡元十九年・信衡錄
一、風後之年
衡元十九年，天下表面無兵，實則無聲之戰已久。
諸國皆奉奧雲碑文為誓，布雅學派化為官學， 海上重航、河運、糧策皆已入冊。
灰潮既平，天下皆稱「衡世」。
然夜風行於書局牆縫，猶帶舊火之味。
沈緘為臨署撰《信衡錄》，記衡元至今諸事。
衡元十八年・布雅學派
一、碑文序
「文者，信之影也。
信亡則文興，興而不覺。 興者以筆續火， 而火既冷，唯灰有餘光。」 ——《布雅碑‧序》
是年秋，布雅城水退，舊碼頭復現。
衡母命沈緘南行，設「文錄館」，以記天下餘論。 布雅，原為河沼之地，漁民與行商雜居， 然自奧雲誓約以後
衡元十七年・赫里安凱旋
一、灰旗之歸
春盡，風從北原而下。
赫里安軍返自邊陲，馬蹄卷塵，旌旗半灰。 人呼曰「凱旋」，然城中無鼓。
艾克立於行列前，盔甲蒙塵，手持折矛。
遠處城樓懸一面衡印旗——紅印白底， 在暮光中如一枚未乾的印信。
他望之良久，對副官言：「此印非迎我，
衡元十七年・奧雲誓約
一、碑文
「天無常主，地無常疆。
唯信可寄，唯誓可存。 自衡火既熄，天下以碑為心。 今立奧雲誓約，以安諸國。 凡國交、民誓、祭典、盟契， 非由奧雲誓者，不得稱信。 是謂——以靜立衡，以碑為衡。」
石文由穆延書，灰墨注首，
立於奧雲都東壇，名曰「共衡碑」。
登場：李薩、納爾
一、殘港之晨
是時海霧重於潮，殘港如病。
阿蘭都之外，石堤斜出，破舫橫沈。 信號塔懸衡印之旗，灰地朱文，筆勢細若刀痕。 風過而色不動，光淡而心生寒。
李薩披甲立於岸，視艦列於泊。
船腹皆新塗「共航」之印，銀漆未乾，氣刺鼻。 工匠行於板間，筆粉沾衣，呼號次
衡元十六年初春，瑟嶼風向逆轉。
海霧如灰，連衡母阮氏的臨署也聞到焦鐵之氣。 沈緘奉召至衡苑，見院中設壇，壇上堆滿舊印。 灰印、衡印、官印、商印、誓印——凡十五年所鑄者，盡在焉。
一、火前
阮母曰：
「信既盡於人，何存於印？
今焚之，以絕舊名。」
沈緘對曰：
「印者，天
衡元十五年夏，天下甫息干戈，糧道未復。
衡母阮氏以衡名召會諸國，使瑟嶼為主辦，議於海評廳。 凡與會者：衡州、新蘇槃、布雅、奧雲、穆羅。 濟、塔二國遣使觀焉。 是會也，名曰金衡談判。
一、開議
瑟嶼評官先言曰：
「諸國並立，而天下無統； 欲復秩序，當先明責。 糧、信、軍、文、
衡元十五年初夏，潮水退得異常早。
青珂島外的礁線裸露如骨，漁民說：「神要露印了。」
這句話，被抄進了會議的開場詔文。
從此，人稱這場集會為——神印會議。
【一】海霧之下的誓言
會議舉於青珂主殿。
石牆掛滿灰印，風拂過時，印章微晃如活。 衡州、塔薩、阿蘭都、錫南的
衡元十五年．新衡書局
衡元十四年冬亂既定，海陸皆閉，民無信而猶生。
至明年春，阮母始出，改舊章曰：「信可欺，理可行。」 遂設「新衡書局」，以文制政，以數紀功。 是時人但知其名，不識其意。
一、以成代信
阮母召沈鶴議政，曰：
「信既不復，當以何持國？」 沈鶴對曰： 「天
風從河階上游吹來，帶著鐵鏽與濕鹽。衡州臨署的燈被風壓得發青。沈鶴合上潮汐表，聽見竹簾外的腳步停住。
「時辰對了。」顧錦煙進來，灰斗篷未解，袖口撒著細砂。「退潮兩刻，閘門半開，重甲會陷。僧院鐘聲今夜慢敲三下，商會的船只驗半艙——你要的‘自然窗口’，都備好了。」
「補給官呢？」沈鶴問。
「他收
