港人
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從今年四月開始，到十一月林偉恩和其他朋友都會在《寶島客家電台》主持一個對談的節目，主題就是在台灣的香港人說客家話聊生活、聊文化。
這位主持人林偉恩很特別，是我粵語家教老師，背景超強。他是香港科技大學的化學高材生，現在在台灣念藥學系，不只粵語說得好，也會講英語，還包括少見的惠陽腔客家話。他的母系
大阪積極推動「大阪七大再生」計劃，提升城市吸引力，配合2025年世博會，打造全新地標及景點，包括梅北公園、大阪中之島美術館、以及重新規劃的御堂筋等，吸引更多旅客。
在日治時期，鹿港雖失去港口地位，卻靠布業、香品、金紙、工藝與房地產逆勢翻身。許多地方仕紳轉型為布商與收租階級，並將鹿港商品銷往全台，寫下屬於鹿港的黃金經濟年代。
昨天是清明節，很多親戚一起上山拜山。我老豆啲堂妹啲仔女宜家讀緊中小學，根本就係正港香港人，原居民，佢地老豆老母兩邊都係香港人講純正廣東話，但係竟然佢地細路之間對係用普通話！
我就問係咪因為讀國際學校，所以第一語言係英文，第二語言係普通話。但其實唔喺呀，有個細路只係讀鐘聲小學，白約翰中學咋，都係咁。
5 天前
https://otx.alienvault.com/pulse/6801016ca91b65b739a0defd
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本文介紹香港作家陳慧的《弟弟》，從香港移交前後的時代變遷，以及「後時代革命港人」的處境出發，探討在動盪不安的社會中，如何找到活下去的勇氣和理由。藉由細膩的文字，呈現出香港「後時代革命」世代的傷痛與韌性，並探討愛、家庭、真實與選擇等議題。
5/5弟弟
《九龍城寨之圍城》自5/1在香港上映後，在當地討論度極高，至今票房已破7000萬港元！雖然我自小在九龍城上學，但當時九龍城寨已拆卸，只剩下杳無人煙的「九龍寨城公園」。對於九龍城寨的印象，反而是2016年的電視劇《城寨英雄》。那確實是香港鮮有電影感極重，能牽動觀眾情緒的好劇，令我印象深刻。而是次的《九
這份書摘將探討《後九七粵語流行歌詞分析》這本書，聚焦於 1997 年後香港粵語流行歌詞如何反映社會變遷。本書深入分析了歌詞中的意象、主題和情感，揭示了 後九七時代香港人 的 身份認同、社會觀念和文化焦慮。以下是一些重點內容，希望能幫助讀者了解後九七時期香港社會的複雜性。
後九七香港社會的縮影
2025年的第一篇文章，就是想跟大家好好說「再見」。
為什麼天爸要寫部落格？先從我們家移民來台灣說起，移民的念頭從2012年開始冒起，直至2014年的年初，因為教育的原因，我們決定移民台灣，追尋我們的華德福教育夢。2012-2014年，香港繁華無比，比較多的是移民海外的港人回流香港，而準備移離香港
2025/01/20
很明白那種讓人不想出聲的氣氛。而近來台灣政治衝突之大，也是我自留意台灣政治以來最嚴重的情況，所得資訊卻往往未必能作全面分析，台灣朋友也有不同立場，所以近來在自己的ig也沒意欲分享那些事，只有偶爾私下找朋友聊，以補足資訊盲點。
期望再次看到你的分享！
本文介紹香港作家陳慧的《拾香紀》和《焚香紀》，從死後倒敘、香港歷史、社會議題等面向深入探討，並延伸至其他相關作品，例如韓國作家鄭世朗的《奶奶的夏威夷祭祀》、以及香港作家梁莉姿的《樹的憂鬱》等，最後點出香港這座城市的獨特與矛盾。
5/5拾香紀