戒嚴時期

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每到選舉各陣營便喋喋不休像潑婦罵街也像小孩吵架, 一成不變伎倆的重播。 而匪黨依然猙獰叫囂,擦脂抹粉小丑般的自導自演不堪入目人神共憤下三濫的戲碼, 國際間充塞著劍拔弩張開戰的緊張評論,除了島國之民猶老神在在, 談笑風生吃喝玩樂一如平常,尤其在這阿飄放暑假期間, 更慷慨供禮與好兄弟們共享同樂
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夢見我是大學生,和一群人在一個像是政治的戶外集會裡,感覺有點像是過去戒嚴時期那種黨外聚會。晚上搭配微弱的燈光,我們坐在簡單的板凳上,聆聽台上各種政治的言論演說。 我記得那時候我要拿個板凳坐下來,有個女的跟我說「這種活動辦的有點頻繁,不是才剛辦過嗎?怎麼馬上又再辦一場?」另一人也接口「過去一年辦兩次
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旅人小萌
7 天前
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本文分享作者國中時期在師大附中國中部就讀的回憶,其中提到一位同學在音樂課上清唱愛國歌曲「我是中國人」的往事,並以此連結到近日大S逝世引發的網路討論。作者也分享了在附中時期遭受霸凌的經驗,並反思當時的校園環境和人際關係。
台灣民主化近40年以來,經歷過黨政軍退出媒體、商業媒體百花齊放、蘋果日報帶來腥羶色文化、NCC成立等等事件,也許唯一不變是「台灣媒體好爛」這聲長嘆。這次我們想來「講講古」,也就是釐清「台灣戒嚴與媒體發展之間的歷史關係」,看看台灣媒體是怎麼長大的?在什麼樣的環境?培育出怎樣的性格?
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       褲子包裹著雙腳,移來動去,總是連接著地氣。回想求學歲月,褲子幾乎是卡其色,這款顏色叫人聯想到軍服。日本人喜歡把這種現象解讀為「軍服取得市民權」。一提到軍裝,馬上想到殖民風,而官員的褲子有長有短,其中短褲立刻聯想到港警。 大英帝國早年在亞非攻城掠地,經過時間的推移,邁入維多利亞時
近日,高雄美術館展出的《瞬間》引發關於臨摹規定的討論。一名幼童被制止使用iPad臨摹,引起社會關注。隨後館方調整規定,允許使用速寫本進行臨摹。文章探討臺灣與國外美術館的臨摹規定差異,並反思歷史背景對文化規範的影響,最終呼籲藝術創作自由。這一討論不僅涉及美術館管理,也反映社會對於藝術及文化表達的期待。
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三位人物的故事深刻展現臺灣在戒嚴時期的政治與社會發展,他們的抗爭記錄了一段歷史,需要被表達與傳遞,保存在人們的頭腦中
1985年初,中央銀行針對臺北市第十信用合作社的嚴重掏空和人頭貸款情況,展開突襲檢查。最終有人丟官、有人已成冰冷遺體還不得安寧。資深財政記者王駿在35年後寫作《十信風暴》,透過第一手採訪經驗和歷史材料,寫成有血、有肉、有所本的小說,活靈活現、引人入勝。
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Claydee
2024/06/17
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年輕一代在自由民主和資訊爆炸的環境中成長,但面臨高房價、低薪資和社會不公。儘管經濟成長,但年輕人失望於現實,面臨全球化和新自由主義的挑戰。他強調,年輕人需要集體行動,追求公民主義,才能打破不公正的體制,創造新的社會未來。他引用韋伯的話,鼓勵大家勇敢面對挑戰,為下一代樹立榜樣。
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這篇藝評介紹了在觀賞《愚公移山:楊逵聲與影》及《在縫隙中拾起》兩檔展覽的感受和內容。
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