原鄉教育
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穿越玉長公路後，駛上了台11，終於來到了這個三個月前，祂輕聲提到的「長濱」——kakacawan， 也是這份呼召，讓我婉拒了很多吸引人的邀請，包括回到武陵部落、去到花蓮五味屋、參與台北實驗班級等等。
然後沿著海岸線，那個聲音浮現了：謝謝妳沒有躲回大魚的肚子裡。（me:真是謝了，我哪躲得了啊哈。）
回到家以後，我把石頭巧克力抱的緊緊地，一面衝回房間，喊著：「這些都是我的，是我的！我才不要給妳們！」似乎是一種象徵獨自擁有媽媽全部的愛那樣，像好不容易加滿的水杯，所以要蓋得緊緊的，深怕它被灑出來；又像加不滿的水杯，因為明明已經加了水，卻沒有因此看起來比從前更好一點。我的姊姊和妹妹當然是氣急敗壞的了。
當孩子忘記帶上學的用品，甚至是作業，或是犯了一些老師一再叮嚀的錯誤時，我們很容易用疑問句來“質問”孩子，然而，在一個緊張又害怕的氛圍裡，孩子支支吾吾地想要解釋些什麼時，又被老師充滿情緒的一句：「沒有理由，那不是藉口！」給硬生生地吞回去。
我想要探究這件事情，背後的動機，不是因為認為只要做錯事情時，有
2017年12月初，我來到了武陵教會，一如往常地徘徊了好久好久，正當我猶豫著要不要離開時，有位部落媽媽出現了！雖然先前還是有很多的想法，例如：到底誰要理我這個高中剛畢業的小毛頭說什麼夢話？但那刻，還是一股勇氣，把我逼向前自我介紹：「不好意思，請問這裡有一個布谷拉夫課輔嗎？我是……」
另一方面其實我很無力，因為我知道再怎麼樣兇，只能是壓抑住他現在的不安，只會讓他「害怕」依蓮老師，而不是「信任」依蓮老師，已經夠多人罵他了，不必再有更多的聲音指責他。
