吳叡人
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本篇與二二八和平紀念日有關的感言我在今天發文，大概是因為有感臺灣意識抬頭不少，對此我是樂觀的，不是因為川普造就的疑美論或海底電纜斷裂造成的恐中感，而是認為目前為止距離《福田村事件》那樣的國族主義所致的社會悲劇，臺灣其實做的很好，你可以說我感覺良好、證據不足，但我必須要指出，政治這種事，實是誰
4/5亡國感的逆襲
《一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇》UN OCCIDENT KIDNAPPE
這是米蘭‧昆德拉寫給「國族」的情書，也是米蘭‧昆德拉焦慮的渴望。
【米蘭‧昆德拉逝世一周年紀念】
台灣未出版作品 2024.08.01首度隆重上市
文學界、藝術界、學術界、社運界、政治界振臂疾呼推薦
在探討民族主義（Nationalism）之前，得先看看這是什麼意思。作者定義為「一種想像的政治共同體——並且，它是被想像為本質上有限的，同時也享有主權的共同體。」
在《自由的窄廊》一書中，作者認為唯有在國家權力與社會力量平衡的情況下，兩者才能亦步亦趨地成長；而這樣的分析方式有沒有道理？又如何套用在台灣的歷史脈絡中解釋？我有幸得到機會到中研院向吳叡人老師請教，以近萬字的篇幅記錄下他從台灣史角度對自由窄廊的分析。
我們身處在一個已經無法回頭的世界。那些被視其理所當然的，未盡然是合理存在，唯訓勉自己拒絕傲慢，確保自我，才能在知識的追求與思想辯證上讓作為賤民的我們可以安穩地實踐民主，繼續與這塊島嶼共存，成為台灣人。
