安達盧斯
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在西、葡建國的歷史神話中，大概誰也不會比佩拉約閣下（Don Pelayo）更為舉足輕重了。
我們可能都在教科書中學到過，在羅馬帝國晚期，「西哥德人」佔據伊比利半島，建立維持數百年的西哥德王國。
這個王國在公元八世紀初，因為新興的穆斯林帝國奧瑪雅王朝入侵而全面崩潰。傳說佩拉約閣下正是西哥德王族的一
今日西、葡兩國所在的伊比利半島，在中世紀早期，曾經遭伊斯蘭征服大半，並在其上建立起輝煌的穆斯林國度。
這個半島在伊斯蘭世界，稱之為「安達盧斯」（Al-Andalus），因此，一般又將伊比利的穆斯林政權通稱為安達盧斯，然而，嚴格上說，「安達盧斯」七百餘年的歷史中，分分合合，政權不止一個。
首先，這
千餘年來，歷史學家一直在爭論阿爾曼索爾的「失落之城」究竟位於何處。這座行政首都是由後倭馬亞王朝安達盧斯地區由最具權勢、也最具爭議性的人物在極短時間內興建完成的，之後卻被徹底抹除，甚至連它的遺跡都已從人們的記憶中消失。如今，一項利用高解析度光達資料的最新研究表明，這個謎團或許即將解開。
阿拉伯帝國在高速擴張的時候，傾向在征服地區的省會/首都附近，另蓋一個新的城市，起初是行營或衛所（很多是沿用羅馬原本的堡壘），而後發展成一個新的都會區。阿拉伯人則不與當地人混居，反倒採一種隔離的策略，唯一採取不採取這策略的地方，則是其在伊比利半島的統治。
以另蓋新城，最有名的例子就是今天的埃及開
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今日伊比利穆斯林最有代表性的建築，當然非「阿爾罕布拉宮」（Alhambra）莫屬。
這座由格拉納達蘇丹國修建的建築奇蹟，融合了軍事、政治、宗教、外交乃至學術等諸項功能。代表建築之一，「獅子宮」（Patio de los Leones），就同時是宗教學院（Madrasa）、蘇菲派修院（Zawiy
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如果問說，中世紀的歐洲，哪裡最有宗教寬容的精神，一定會有人回答：安達盧斯。
現代人對這個名字十分陌生，但其實，安達盧斯指的就是穆斯林統治時期的伊比利半島。
在那裡，基督徒、猶太人與穆斯林，事實上在同一個社會共存。相比起同時代的西歐，「中世紀的伊比利樂園」形象似乎再鮮明不過。
不
