安達盧斯
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一般認為，英文名著《魯賓遜漂流記》是作者迪福根據蘇格蘭水手的親身經歷而寫的。
不過，由於內容出入很多，許多學者並不相信迪福只參考了水手的個人故事。
在眾多不同的假說中，其中一個有高度可能的假說，是十一、十二世紀的伊斯蘭通才，安達盧斯的伊本．圖費勒（Ibn Tufayl）。
伊本．圖費勒
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有看過金庸《天龍八部》的人，可能會記得，故事中描述，在宋、遼邊境，雙方的士兵會互相劫掠平民百姓。這種行為，稱之為打草穀。
在《天龍八部》設定的歷史時間——相當於公元十一世紀末——遼宋還會不會互相打草穀，姑且不論。但同時歐亞大陸的另一端，確真有一個高端版本的打草穀：伊比利打草穀。
今日西班牙、葡萄
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版圖曾經橫跨歐亞非三塊大陸的伊斯蘭奧瑪雅王朝，在公元八世紀，因為「阿拔絲革命」而幾乎覆滅。但奧瑪雅王子，阿卜杜拉赫曼逃亡到極西的伊比利半島，在這塊「安達盧斯」，重建了奧瑪雅的帝國，為其延續了兩百餘年的國祚。
奧瑪雅王朝是以伊斯蘭教主自居的「哈里發國」，推翻奧瑪雅的阿拔斯王朝，同樣以哈里發自居。
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在拉斐爾著名的畫作《雅典學院》中，一大批希臘、義大利人內，其實還參雜一個伊比利半島來的穆斯林：伊本．魯世德，歐洲人稱之為阿維羅伊（Averroes）。
作為「安達盧斯」學術黃金時代的代表，伊本．魯世德對眾多希臘典籍——尤其是亞里斯多德的著作——作出非常深刻的評註。這些古本流傳到歐洲以後，對
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我們可能都知道西班牙的阿爾罕布拉宮。但這只是西班牙的伊斯蘭建築中最有名的而已。
科多華大清真寺、賽維亞的金塔，甚至到接近法國的區域，在薩拉戈薩（Zaragoza），都有座「艾爾哈菲莉亞宮」（Palacio de Aljafería）。
為什麼西班牙這麼多伊斯蘭遺跡？
知道的人會說，這是因為
