張無忌
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當外送備註不再是「少鹽去冰」，而變成一長串排除清單，店家面對的已不是點餐，而是一場沒有標準答案的推理。本文以張無忌誤醫常遇春的經典情節為隱喻，描寫人在資訊過多與時間壓迫下，如何在「只能排除」的世界裡做出決定。即使結果看似成功，代價也可能早已被悄悄寫進結局。
開學了。
但一切都，變了很多。
台北車站，那個出口怎麼又改裝了？是說，地版沒變。
到了國光櫃台，拿出去年保留的唯一一張回數票登記。
然後，想再買一些回數票。
但是小姐說：
「沒有了喔，現在只有辦活動的時候有賣喔！」
我驚訝。
這天的國光，位子超難坐。
立春之日，麥田健二面對文章的「零數據」，非但未感失落，反而獲得頓悟。他以張無忌忘卻劍招領悟劍意為喻，視「歸零」為擺脫光環、回歸創作初心的儀式。文章深刻反思，寫作的本質是內在的「釋放」，而非對外在認同的「求取」，並坦然接受非主流題材的數據表現。這個「零」不是終結，而是看見無限可能的開始。
讀書。
「關於俱有依的含義，有四種觀點，首先是第一種觀點，即難陀等人的觀點……」
嗯，好，有4種觀點。這是第1種。
「以下是闡述關於俱有依含義的第二種觀點，即安慧等人的觀點……」
好了，第2種。有安慧耶，要注意一下。
「此處是關於俱有依含義的第二種觀點，闡述自
楊不悔對張無忌說，她想要一生跟著殷梨亭。
小說中的描寫很輕，但卻在字縫間，透出張無忌心裡的一點失落！
本文探討金庸小說中，男主角張無忌與四位女性角色之間的情感世界。張無忌成長經歷及其父母的影響，以及與不同女性角色之間的關係及權術關係。對於武俠小說愛情描寫的不落俗套，以及對人性的愛恨情仇的描述。不同戀愛關係中的人性特質的探討。文章不僅限於描寫金庸小說中的情感世界，也是對於人生對於愛情的省思。
【汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法】：
此岸名娑婆，眾生輪轉生死陷火宅；彼岸名涅槃，滅生死之因果，渡生死之瀑流。佛陀普為十方演說無上甚深微妙法，法者，筏也，能截愛流超彼岸。如筏喻者，種種苦口，譬喻言詞，應機度化假方便。不應取法，如來標月指，開佛知見示眾生，明月本在，非指所生，著
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看到金庸大師筆下的郭襄和張君寶，總是不免感嘆萬千。他們兩人的故事，始於華山，終於襄陽。一開始，張君寶只是個年輕氣盛的少年
