族名
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作者對於臺灣原住民族恢復傳統族名政策的執行感到質疑，因為有網友將動畫「天竺鼠車車」的音譯登記為身分證上的族名並列。此舉與許多原住民積極尋根、卻在過程中遭遇行政刁難的經驗形成鮮明對比，作者認為這反映了制度的落差與對原住民族命名文化的消解，並呼籲正視標準不一的現象。
本文探討臺灣原住民族姓名文化的變遷，特別聚焦於泰雅族的「子父聯名」命名方式。強調親族認同。然而，歷經不同時代的政策，泰雅族的命名方式逐漸被改變甚至消失。即使 1995 年政府開放恢復傳統姓名，但現行制度等等困難。文章強調文化復振的重要性，呼籲社會大眾理解與尊重原住民族的命名傳統，以維護多元文化價值。
每個原住民都有族名。
高山原住民有族名，平地原住民也有族名。
這些族名是怎麼來的呢？
很多年前，我在台北聽人類學家陳奇祿演講。
演講內容，我幾乎都忘光了，只記住一件事。
當時，陳奇祿說，原住民的族名是來自“人”字。
在日據時代，替原住民取族名，就看原住民語“人”字怎麼唸。
這篇文章主要講述了在國家人權委員會開會時，作者的族文名字全程被使用，並解釋了在身分證上正式名字的重要性以及族文名字的表述方式。
文章探討身分法修法後，是否有讓更多人願意在身分證上恢復族名以及有關原住民恢復族名的議題。同時介紹了第一例身分證單列族文拼音勝訴案「Bawtu Payen」以及最近通過的第一起單列族名案例。
1月25日上午「以我的族名呼喚我行動小組」以及各民團在台灣高等行政法院召開記者會，當日同時也是原民團體針對「單列族名」提起行政訴訟首次開庭。
