正名
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同時，在這樣的「短影音」文化中，人們學會了一種短促的、隨看隨丟的思考方式。不僅僅是孩童或青少年，整個世界的人們已經越來越傾向於用影音、且是篇幅更短、感官刺激更極端的方式來接收資訊。那一方面是基於娛樂的理由、另一方面也關於社會對效率的高度評價。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
這篇文章討論了在教育界中適當的稱呼和尊重的重要性，提出了從「teacher Gary」轉變為「Mr. Gary」的必要性和意義。文章強調了正名對於塑造尊重和有效溝通環境的關鍵性。
台灣原住民至少有三四十個族群
過去的9族是人類學家與統治者
自行分類並命名
「忘記」尊重族人的意見
造成族人許多的困擾
直到近年族人才有機會提出
自己希望的族群分類與名稱
所以會越來越多族
現在台灣社會氛圍越來越寬容，期待原住民對族群的分類和命名的爭取也能越來越順利。
一直以來綠營乃至整個泛綠陣營，沒有一個把中華民國當回事，甚至天真的認為把中華民國消滅改成台灣，國際就會支持一切問題迎刃而解，之後國際地位名正言順，但可能嗎?事實總是殘酷的，民進黨已經執政多年也只敢體面意淫吃吃政治豆腐，縱然已經掌握國家機器，甚至立法院席次壓倒性的過半，對於所謂的正名依舊停留在體面意淫
【記者_許家源/雙北報導】
由新北市政府原住民族行政局主辦，原住民族委員會指導的「原住民族權利入憲到實踐巡迴展」，刻正在新北市烏來泰雅民族博物館展出。展覽內容揭露原住民族藉正名運動，找回自己在台灣的地位之過程，希望讓更多民眾瞭解歷史真相與原權運動血淚史，促進島上不同族群並肩走在和解路上。
本次展
你是獨派嗎？
我是獨派嗎？
我「算」獨派嗎？
這類問題其實還常被拿出來丟的，說丟是因為好像真的只是用丟的，至於更深入的討論雖說不是沒有，但某方面來講比較像自言自語，大家都有自己的說法，當然這也不奇怪，我從不認為人類有可能統整出單一意識，也不該如此，所以這樣就好。
但我還是想整理一下自己的想
當年原住民正名的工作，主要是透過原住民國代在場內折衝而完成。這七名國代都是國民黨籍，但他們展現的對民族核心利益的關切與堅持，遠非今日任何一黨的原住民政治人物可比。
8月1日本版粉專每年都會做一些資訊普及的漫畫、文章，後來也作播客節目。今年初我也參與（跟原住民族正名運動淵源深厚的）台灣基督長老教會原宣辦理的「 #以我名呼召」原青正名論壇。希望更多人更多不同的面向和深入的角度來思考正名意義，並提出當前的反省和行動。
1992年5月27日第二次修憲會議上，總共出現七個與原住民相關的修憲提案，共計國民黨四案，民進黨兩案，無黨籍一案。從會議記錄可以看出，當時原住民代表不僅連署相關提案，也在民進黨提案交付委員會審查時登記保留大會發言權，以確保提案獲得適當討論。
