森林復育
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在日月潭，夜裡阿達紹碼頭的燈火與湖面倒影如幻如夢，清晨林地探勘卻充滿真實觸感。腳下泥土、蕨類與竹林的氣息，鳥鳴與晨光交織，顯示幻象與實相並非對立，而是同一心境的展現。正如《楞嚴經》所示，修行並非拒絕幻象，而是在其中照見空性。當心不再執著於真與假、動與靜，湖光山色便同時成為覺醒的契機。
在576林地的復育旅程中，正式啟動了採種、育苗的學習旅程，首批是樟樹、茄苳樹與更多原生植物。透過取枝、收集果實、扦插與育苗，這片森林迎來一場生命的接力。每一次的扦插與播種，都是對未來森林的承諾，也是人與土地重新對話的開始。
近年來，人文學科逐漸被推向邊陲，從哈佛刪減課程到各國大學縮減預算，社會價值似乎更傾向「實用」的理工科。然而，當量子科學挑戰現實認知、AI顛覆職場倫理，跨界的迫切性比以往更高。本文從「藏山問行」的角度出發，探討人文與理工如何互為鏡像，並思考教育、企業與個人如何回應這場文明的轉折。
7月30日播下的大葉山欖種子，直到9月1日才在576林地的林蔭下冒出嫩芽。這段等待不僅是一段生態復育的紀錄，也是人與土地的對話。發芽的幼苗正提醒我們，森林的重生源自細微而真實的行動，每一次播種，都是人與自然共同的修行。
午後三點的576林地，陽光已落到中央山脈後方，留下涼爽與靜謐。割草為體驗活動開出一條小徑，卻意外發現羅勒在混沌的草木間綻放。森林復育不是嚴格規劃，而是容許自然自展秩序。羅勒花的清香，成了森林的一句低語，提醒人類：與其控制，不如學會與混沌共生。
父親節當天，從玉里林地勘查到576種植大葉山欖，傍晚踏出林地時的月色、林間的山羌聲、九芎樹旁的月影，以及豐山田野間月光與燈火的歸途，構成了一段自然與情感交織的旅程。
在576林地中，經由藤蔓清除與自然條件轉變，大葉楠木群悄然現身。此現象說明原生種在低干擾環境下具備自我更新的潛能，是自然與人為共構森林復育的典範。
在藏山問行的旅途中，一把源自銅門部落的傳統刀具，不僅是行進林野的工具，更是感知自然脈動的介面。這把刀，隨行於各片林地之間，記錄著每一次藤蔓斬斷與心念清明的時刻，也成為與山林共處的身體回應與文化回聲。
0726投票日路過一所學校時，拾起散落在圍牆邊的大葉山欖種子。從都市帶回576林地，進行五處環境條件下的種植實驗。這場由撿拾展開的旅程，連結城市與森林，也播下了人與自然互動的思辨與期盼。
在割草清整的過程中，意外發現一株株已高達50公分至2公尺的菲律賓饅頭果，零星分布在576草坡間。後來確認它們正是台灣的原生樹種 Glochidion philippicum，這發現讓我驚喜又感動。森林的回復從來不只是人為計畫，有些生命早已準備好，只等我們讓陽光照進來。
