前幾天安排了一次南投中部林地勘查旅程，第一天到日月潭時，已是夜幕低垂，雲層沉重壓著山脊，湖水靜靜地托起一層黑藍。遠方阿達紹碼頭的燈火，像一座孤立的幻境，被水面映照得更加明亮。這光在霧裡閃爍，卻也在水裡顫動，讓人一時分不清，究竟哪裡是真實，哪裡是倒影。
凝望許久，忽然想起《楞嚴經》中的深意：「一切世間諸幻化相，皆是如來藏妙真如性。」眼前的光影，如夢如幻，卻也因此顯露了「真如」的存在。人心若只執著於碼頭的光亮，便會忽略山林的靜默；若只沉浸於湖面的影子，便會錯認水中浮動即是本質。
佛法告訴我們，境界的顯現並非問題，問題在於心的執取。那一瞬間，仿佛聽見湖水在低語：光與影本無爭，動與靜也無別。只是人心起了分別，便有了遠與近、真與假。夜深時，雲層厚重，把山勢完全遮去，僅剩湖面微微的光。彷彿提醒著：世間的確定感，常常也會被一場霧氣奪走。而心若能靜下來，幻象自然消融，空性自會顯露。
直到拂曉，天空漸亮。山巒從黑影轉為灰青，再漸漸染上微光。湖水也由墨色變得清澈，霧氣舒展，山與水的輪廓終於明白。這轉變的過程，像一場修行——由無明到覺察，由迷濛到清明。
清晨，我循著山路往上走，嘗試尋找那片林地的入口。腳下的泥土仍留著昨夜的潮氣，石縫間伸出青苔與小草，竹林在山坡上斜直交錯，枝葉相互拍打，像是在低聲交談。蕨類成片鋪展，綠浪層層堆疊，與直立的針葉林形成鮮明對比。走在林間，能聞到潮濕的泥土味與落葉腐植的氣息，混合著晨風送來的冷涼。
林中偶有鳥鳴從高處傳來，蜿蜒的藤蔓掛在枝間，腳下不時傳來枯枝斷裂的聲響。陽光穿透樹梢，形成細碎的光斑，灑在身上，彷彿提醒著「此刻正是最真實的所在」。汗水與晨光交融，身體的勞動與自然的回應，使一切感官都回到原點。這是真實的經驗，不再是夜裡湖面的幻光，而是枝葉、露水、泥土的踏實。
走到高處，回望日月潭，湖水在晨光中恢復澄明，山巒一層層展開，雲霧像絲帶纏繞山谷。那一刻，心中忽然湧出一種領悟——幻象未必要拒絕，真實也未必要緊握。夜的幻與晨的實，本是同一片天地的展現。
天地間的這場演繹，讓人反思：人心之所以混亂，並非世界本身錯亂，而是心中光影未能調和。當眼睛只追逐阿達紹碼頭的燈火，心便難安；當意念能容納夜的黑、霧的厚、光的閃爍，以及林地的枝葉與湖面的澄明，心境便會自然通透。
《楞嚴經》曾借「幻化」提醒眾生：世間一切，如水中月、如鏡中花，看似真實卻不可得。白話故事裡，也提到佛陀以清涼語音，讓弟子們在困惑中頓悟。此刻望著湖山，正是如此。人若執著於影，就會失落；若能洞見「影即因光而生」，便能轉而看見根本。
於是明白：修行不是離開幻象，而是在幻象中照見其空。正如碼頭燈火不必熄滅，林地入口也不必立刻找到，但若心能安於觀照，幻境與現實都能成為覺醒的契機。
天色漸明，鳥聲響起。山與水的界線清晰了，但心裡卻知道——無論夜與晝、光與影、本質與幻象，本無二致，只是我們用分別心將其切割。若能隨境轉而不執著，湖山即是道場，光影便是經卷。
文：藏山問行＠ZSWX.TAO
