王溢嘉作品
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總覺得自己似乎應該在更高雅、更怡人的別的什麼地方，做著更有趣、更有意義的別的什麼事情。特別是在聽到有人去非洲旅行三個月、有人在宜蘭買了新房、有人到上海投資設廠，而自己居然還在埋頭苦寫業績衰退檢討報告，為繳交房貸而節衣縮食時，這樣的疑問和悲嘆就會顯得特別真切與磨人。
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嚴格說來，我這位朋友的兒子並不是要「拯救靈魂」或「做自己」，而是想「逃避自己」。人生有很多不同的階段，每個階段都各有其目標，也各有「做自己」的方式。「拯救靈魂」雖然重要，但顯然不是大一新生最重要的目標，而很可能只是他逃避「考試和工作」的藉口。
「這個房間」就是「這輩子」，佛洛伊德所說的「潛意識」是「這個房間的地下室」；而達賴所說的「前世」或「前前世」就是「隔壁的那個房間」或「隔壁的第二、第三個房間」。他很巧妙、或者說很有智慧地把一個信仰的問題轉換成很有創意的「箱子外思考」、「另一個箱子思考」的問題。
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「鱒魚的夢，可能也是人類的夢；鱒魚的幻影，可能正是我們的心象。胡馬依北風，越鳥巢南枝，不可如何的先天眷戀，歷史的痛苦感情。鱒魚，是神秘的魚，鄉愁的魚，悲劇的魚。鱒魚，在寒夜，於荒村，憑著方寸一盞孤燈，望向迢迢遠路……。這是鱒魚的傳說，也正是我要敘述的『寒夜—荒村一孤燈』的故事。」
在邁向人生黃昏時刻的我，回首王尚義，看到他彷如遠方暮色中的一隻野鴿子，正踽踽獨行，然後振翅，飛入灰茫的空中。我欣賞他、尊重他，但不羨慕他。他是他，我是我，生命的價值在於彼此互不相似。
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《電子情書》裡，NY152和Shopgirl不知對方是誰的匿名化：《天龍八部》裡，跌落古井的段譽與王語嫣，彼此看不到對方表情的黑暗化。他們都是因為隱藏起自己的某一部分，減少壓抑，而展現出平常不會曝光的另一部分——更自然、純真、深邃的感情。但這只是部分的故事。
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當我們對一個人痛恨到極點時，常會說：「恨不得吃他的肉，啃他的骨。」而山西高平人就真的這樣做了，但就在藉此象徵性地洩恨時，是否細思過：他們真的需要那麼痛恨白起嗎？白起真的必須為四十萬趙卒被坑殺這個歷史悲劇負責嗎？
我不再費心去思考、盤算什麼才是對我「最好」「最明智」「最經濟」「最有效」的方法或選擇，改而認為「不錯就好」。只是做這種思考只是在騙自己，或在跟自己過不去，它可能逼得我精疲力竭或者發瘋。結果，「這樣已經很不錯了！」「還可以啦！」成了我在這些場合最常說的話。
生命同時渴望單一與多樣、不變與變化。當我在某方面維持單一與不變時，就必須在另一方面尋求多樣與變化。我很高興也很滿意因為寫作滿足了我對多樣與變化的需求，所以不必在愛情與婚姻對象上尋求多樣與變化。這跟我早年的1 / 7與0.142857142857……只是表象上的不同，我的生命依然在同樣的軌跡上運轉。
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楊貴妃的酥襪跟黛安娜的禮服，雖然同屬貴婦的衣飾，但除了大小有別外，它們還有本質上的不同：酥襪是貼身的衣物，是比較私密的，外人很難看到；而禮服則是專為公開亮相而穿的，大家都可以看得到的。禮服通常需要在一小段距離外觀賞，而酥襪也可近距離觀賞，但似乎更適合拿在手上把玩。這可能還摻雜有微妙的心理因素。
