社會生物學
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2021年對於我，最重大的新聞，是博物學家E. O. Wilson（1929－2021）的過世。
先說結論：這位陪我長大的”在世的”科學家，是我英文暱稱Wilson的由來；是我走在生命科學這條路上的典範人物，影響我大半的人生。
會追問「生命的意義何在？」覺得它深奧難解，很可能是因為你沒有人可以愛、沒有事可以做、沒有理想可以追尋，生命的能量和熱情還找不到可以投注、為之燃燒的對象。至於你要愛什麼人、做什麼事、追尋什麼理想，那是你個人的事，因為生命是你的，你自己說了算，也才有意義。
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結合人類學與唯物論的文化唯物論，結合社會學與生物學的社會生物學等，都是組合式創意的產物。二十世紀的生產線作業方式則是由屠宰業、釀酒業、縫紉業的生產方式巧妙拼聯而成。其實，我們在作夢時所用的凝縮作用，就是一種組合式思考，只要你會作夢，你就能有組合式創意。
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「一隻母雞只是一顆雞蛋製造另一顆雞蛋的工具。」「我們因為哭泣，所以感到悲傷；因為動手打人，所以覺得生氣；因為發抖，所以害怕。」這樣的說法跟我們熟悉的觀念相反，但就像物理學家波爾說：「一個偉大真理的反面，依然是一個偉大的真理。」前面那兩個對熟悉觀念的反向思維，產生了新穎的社會生物學和生理回饋。
相信很多人都在生態紀錄片中看過，像蜜蜂、螞蟻這類具有社會性的動物，會互相合作去應付各種生存的挑戰，例如南美洲熱帶雨林的火蟻會和同伴互相緊扣形成「蟻筏」去渡過洪水。牠們集體行動起來仿有共同意志，整個群體看來像一個有自己意識的個體一樣。
現在超個體又再度流行起來了，兩本分別關於螞蟻與密蜂的書讓這個詞值得我們重新將該辭放回到昆蟲社會生物學家的辭典裡。
