第一次世界大戰
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（2019.04.18）
讓人站在藍色紀念鐵柱前面閃亮一下燈光的設計，其實是有意在提醒觀看的人，讓參觀者不能無視於被害者他們過去的存在與被迫害，而閃燈的燈光與再度的消逝，所呈現的再度黑暗，也在提醒大家，若沒有看清過去，牢記過往，未來也可能是未知的黑暗，歷史會再重演。
貝爾塔·馮·蘇特納女士
她的貢獻是多維度且深刻的：她以敘事心理學重構了人類對戰爭的認知，以法律經濟學的智慧設計了高效的和平制度，並以深刻的人本主義關懷，將「個人生存權」確立為和平最堅實的倫理基石。她的一生，就是建立「人間淨土」的菩薩行。
讓我們懷著感恩之心，一同追憶一位非凡的女性——貝爾塔·馮·蘇特納。她是一位出生於奧地利帝國軍事貴族家庭的女伯爵，本應在衣香鬢影中安度一生，卻選擇走上了一條截然相反的荊棘之路，最終成為世界和平運動的象徵，並成為第一位榮獲諾貝爾和平獎的女性。
經過長時間的拉鋸，好不容易她現在終於願意乖乖配合吃藥，第一次世界大戰總算告一段落。但萬沒想到，第二次世界大戰緊接著爆發——這次的戰場變成了「吃飯大作戰」。
回顧希特勒的生命軌跡，並非為了同情其罪行。恰恰相反，這段歷史是一面令人不寒而慄的鏡子，映照出那三個能將凡人塑造成惡魔的劇毒元素：一是足以發酵成怨恨的深刻個人屈辱感；二是將所有失敗歸咎於特定「他者」的誘人敘事；三是為複雜痛苦的現實，提供了一劑簡單、絕對的意識形態毒藥作為解方。
這份深刻的理解不僅是警示，它同時也指出了療癒的道路——那便是透過修習無緣大慈、同體大悲，來轉化那股曾驅動這場浩劫的「嗔」恨。謹以此番探究，迴向予所有讀者，願我們都能從中獲得智慧與警醒。
讓我們共同思考一個問題：我們如何在自己的內心和社會裡，辨識並轉化那些微小的『貪、嗔、痴』種子，以斬斷惡業的鎖鏈？
本文深入探討了人類對和平的普世渴望，並追溯至古代文明對「理想世界」的共識，指出「私有化」凌駕於「公共性」之上是衝突的根源。將戰爭定義為一種系統性疾病，從心理、社會、物質及生態層面進行剖析，並對比了國家機器的戰略算計與個人靈魂的破碎體驗。接著，借鑒藝術作品的力量，強調其作為對戰爭最有力道德見證的意義。
當中國試圖以強勢手段鞏固政權與民族敘事，其內部結構卻愈加類似一戰前的奧匈帝國：權力集中、族群矛盾、軍事擴張與社會失衡並存。急於以「統一」之名解決台灣問題，不僅難以挽回合法性，反可能成為威權體系崩解的催化劑。
從第一次世界大戰、第二次世界大戰，一直談到近期的烏俄戰爭，透過「老鷹」、「白鴿」的比喻，描繪戰爭的殘酷以及對年輕世代的衝擊。作者以自身23歲的軍旅經歷為例，反思戰爭的意義，並渴望透過對戰爭的恐懼，追求世界的和平與改變。
二戰後的各項歷史文件，僅規定日本放棄台灣、澎湖，卻未明確交予中華民國，導致「台灣地位未定論」。雖然中華民國在台統治已八十年，形成獨立運作的政治現實，但正如陳定南所言，「中華民國」名義也為中國的主權聲索留下藉口。台灣的未來安全，仍需在國際上確認自身主體地位。
