維摩詰經
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菩提是覺醒、覺悟的意思。不生不滅之無為法稱之為「理」，就理而言，菩提是斷絕世間煩惱障而證涅槃的一切智，通三乘之菩提。因緣生之有為法稱之為「事」，就事而言，菩提是斷所知障而知諸法的一切種智，唯佛可證，佛之菩提，無上究竟，通事理二法，乃無上菩提，是名「阿耨多羅三藐三菩提」，譯作「無上正等正覺
上篇文章提到了五蘊是如何蒙蔽真如本我，主宰著我們的一切行為。明白了這個道理，便有了修行的方向。那麼要如何修、去哪修呢？《維摩詰經》云：「直心是道場，無虛假故。」《六祖壇經》亦引用了這段經文，但原作則是「真心是道場。」唯據《維摩詰經》的〈菩薩品〉以及〈佛國品〉改為「直心是道場」。故我們可以
《維摩詰經》云：「法王法力超群生，常以法財施一切；能善分別諸法相，於第一義而不動；已於諸法得自在，是故稽首為法王。」法王就是佛，此段經文是讚嘆佛。大意是說，佛陀您是法王，你的法力超越三界眾生、六道有情，經常以佛法之財普施利潤一切有情眾生。您善於分辨一切世諦有為、無為之法相……
《禪林寶訓》
2014.10.16 良因法師 隨筆
真淨舉廣道者①住五峯，輿議廣疎拙，無應世才。
逮廣住持，精以治己，寬以臨眾。未幾百廢俱舉。衲子往來競爭喧傳。
真淨聞之曰：「學者何易毀譽耶？」
予每見叢林竊議曰：「那箇長老行道安眾，那箇長老不侵用常住，與眾同甘苦。」
且不受贓、不擾民，豈分外事耶？
禪林寶訓
2014.6.5 良因法師 隨筆
舜老夫曰：
「傳持此道，所貴一切真實。
別邪正，去妄情，乃治心之實。
識因果，明罪福，乃操履之實。
宏道德，接方來，乃住持之實。
量才能，請執事，乃用人之實。
察言行，定可否，乃求賢之實。
不存其實，徒炫虛名，無益於理。
《二事坦然菴集》
【演蓮法師譯文】
