20. 菩提 菩提是覺醒、覺悟的意思。不生不滅之無為法稱之為「理」,就理而言,菩提是斷絕世間煩惱障而證涅槃的一切智,通三乘之菩提。因緣生之有為法稱之為「事」,就事而言,菩提是斷所知障而知諸法的一切種智,唯佛可證,佛之菩提,無上究竟,通事理二法,乃無上菩提,是名「阿耨多羅三藐三菩提」,譯作「無上正等正覺 6. 真心是道場,常行一直心 上篇文章提到了五蘊是如何蒙蔽真如本我,主宰著我們的一切行為。明白了這個道理,便有了修行的方向。那麼要如何修、去哪修呢?《維摩詰經》云:「直心是道場,無虛假故。」《六祖壇經》亦引用了這段經文,但原作則是「真心是道場。」唯據《維摩詰經》的〈菩薩品〉以及〈佛國品〉改為「直心是道場」。故我們可以 3. 能善分別諸法相,於第一義而不動 《維摩詰經》云:「法王法力超群生,常以法財施一切;能善分別諸法相,於第一義而不動;已於諸法得自在,是故稽首為法王。」法王就是佛,此段經文是讚嘆佛。大意是說,佛陀您是法王,你的法力超越三界眾生、六道有情,經常以佛法之財普施利潤一切有情眾生。您善於分辨一切世諦有為、無為之法相…… 《禪林寶訓》卷一 072《禪林寶訓》
2014.10.16 良因法師 隨筆
真淨舉廣道者①住五峯,輿議廣疎拙,無應世才。
逮廣住持,精以治己,寬以臨眾。未幾百廢俱舉。衲子往來競爭喧傳。
真淨聞之曰:「學者何易毀譽耶?」
予每見叢林竊議曰:「那箇長老行道安眾,那箇長老不侵用常住,與眾同甘苦。」
且不受贓、不擾民,豈分外事耶? 《禪林寶訓》卷一 017禪林寶訓
2014.6.5 良因法師 隨筆
舜老夫曰:
「傳持此道,所貴一切真實。
別邪正,去妄情,乃治心之實。
識因果,明罪福,乃操履之實。
宏道德,接方來,乃住持之實。
量才能,請執事,乃用人之實。
察言行,定可否,乃求賢之實。
不存其實,徒炫虛名,無益於理。
《二事坦然菴集》
【演蓮法師譯文】