《禪林寶訓》卷一 017
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2014.6.5 良因法師 隨筆
舜老夫曰：
「傳持此道，所貴一切真實。
別邪正，去妄情，乃治心之實。
識因果，明罪福，乃操履之實。
宏道德，接方來，乃住持之實。
量才能，請執事，乃用人之實。
察言行，定可否，乃求賢之實。
不存其實，徒炫虛名，無益於理。
是故人之操履，惟要誠實。苟執之不渝，雖夷險可以一致。」
《二事坦然菴集》
【演蓮法師譯文】
曉舜禪師說：
「傳承持守此無上妙道，最可貴的是要做到一切真實。
比如說，能夠辨別邪正，斷除妄情，保持正念，這是治心的真實。
知因識果，明白罪福的由來，從而滅罪修福，這是操行的真實。
弘揚道德，引導學者，領眾修行，這是住持的真實。
選拔有才能的人，給予安排適當的執事，這是用人的真實。
觀察各人的言行，確定是否可以委其重任，這是求賢的真實。
以上略舉五條大要。至於其它凡一切所作，如不存真實，徒然負一虛名炫耀於人，無論對己對人、於事於理都是沒有益處的。
所以一個人的品行操履，最重要的就是要做到誠實，如果能堅持這個原則而不改變，無論處在順境逆境，都能始終保持一致。」
良因贊曰：
如《維摩詰經》所說：「直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國」；
所以一切都是同類相感。
如果常觀察內心的真妄，而不隨妄轉，
並重視罪福因果之真操實履者，
自能感召同樣素質之同伴。
若不以此為重，但以才能、言行來判斷他人者，
往往會被現象所迷惑，而茫然無所歸。
修行人一切往因果上會！
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