者字

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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 十七 有關「白馬非馬」的爭議,不妨在這裏拿出來稍作討論。 事實上,爭議是不必的。當我們了解公孫龍是在執行定義工作的時候,我們便無需對白馬非馬感到詫異
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 十六 最後看一下《公孫龍子‧跡府篇》中的「怪論」。 首先,Ze21 明顯是一個界定句,亦完全符合我們對界定句式的解析﹕ 上古漢語中,「白馬非馬」是一個
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 十五 《海島算經》有一例,界定求前表去島遠近 (前標記與島的距離) 的法則。該算式 (法則) 的脈絡為「今有望海島,立兩表,齊高三丈,前後相去千步 …
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 十四 上述的例子都出自《孫子兵法》。 法家經典似乎不常見,但下有兩例﹕ 周制,天子地方千里,兵車萬乘,後世因稱天子為「萬乘」。所以此句對戰爭的界定
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 十三 下句來自《孫子兵法》的火攻篇,即用兵時進行火攻的種種條件。所謂的「時」是指用火攻的合適時機,這個(用火攻的)時機被界定為乾燥的日子或季節。 同
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 十二 比較恰當地使用界定句式的上古著述,要數《孫子兵法》和算書。 Ze14 來自《孫子兵法》。 奇怪的是,除了《孫子兵法》,上古兵書少用「X 者
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 十一 Ze11 說﹕文祖就是堯的祖先。這當然不能算是等同關係,除非堯的祖先僅有一個文祖。但無可否認,《史記》的作者在嘗使界定文祖的身份。在中華傳統文化中,
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 十 Ze10 同樣用來界定一個識別身份的「等同關係」—— 傳說中的嚳封於高辛,故亦稱「高辛氏」,繼顓頊為帝﹔嚳是黃帝的曾孫。一般來說,上古漢語有很多神話人
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 九 《史記》有大量屬於界定等同關係句式的句子。 譬如 Ze9,各階解析如下﹕ 推導如下﹕ 傳說中的顓頊封於高陽,故亦稱「高陽氏」,黃帝死後立為帝
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2.0 上古漢語的特殊結構 2.1 若干問題的澄清 2.2 虛字 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉) 2.4 之乎者也 — 者 八 Ze7 則用來界定一個類屬關係,即南冥是一個天然的大湖﹕ 同一篇的《逍遙遊》有另一個歸類性質的界定句 Ze8。 這個句式類同 Ya17 和 Ze5﹕
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