上古漢語的邏輯結構 143
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2.0 上古漢語的特殊結構
- 2.1 若干問題的澄清
- 2.2 虛字
- 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
- 2.4 之乎者也 — 者
十七
有關「白馬非馬」的爭議，不妨在這裏拿出來稍作討論。
事實上，爭議是不必的。當我們了解公孫龍是在執行定義工作的時候，我們便無需對白馬非馬感到詫異，因為「白馬非馬」是被界定項。
相關評論執著白馬非馬的對錯 (真假)，就好像公孫龍提出命題 P (白馬非馬) 並對 P 進行陳述，而有論者卻要直接否定 P。我們必須理解，定義基本上是一個任意的人工化手段。公孫龍認為「白」用來指稱顏色，「馬」用來指稱形狀，所以「白馬」指稱的是顏色和形狀，「馬」則僅僅指稱形狀﹔因此白馬當然非馬。
這是沒有什麼可爭議的 (按其定義﹗)。
唯一應該質疑的是 Ze21 的界定項 ——「言白所以名色，言馬所以名形」—— 而不是 Ze21 的被界定項 ——「白馬非馬」。
其實按照公孫龍自己的定義，「白馬」與馬無關，亦與色無關，「白馬」指稱的已經是非色非形的「東西」了﹔此為其問題之一。
公孫龍的定義顯然不是一個亞里士多德式的歸類性句子 (categorical sentence)，然而其定義中的「白馬」和「馬」均為通項﹔此為其問題之二。
兩個通項，除非同義，否則不能對等，公孫龍意何所指﹔此為其問題之三。
《公孫龍子 — 白馬論》重複了上述的定義﹕
有關白馬論的種種，公孫龍在概念上的混淆並非小事，但他唯一可取之處在於他嘗試把要討論的各個概念或用語做了相對來說略為清晰的界定工作，因此我們可以能夠輕鬆地做個分析和判斷，遺憾的是後人中缺乏嚴謹思考體質的又把事情弄糊塗了。
從科學方法論的角度著眼，上古漢語中的「X 者 Y 也」界定句式是可取的，但同樣遺憾的是，稍為嚴謹的語言手段具備了，用者的思考狀態卻鬆懈渙散，致使這個文明總是在理論深度之前卻步﹗
__________
待續
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我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯，以及與哲學和邏輯相關的東西。
首先開設的房間是《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》。
隨後將陸續開設《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》和《上古漢語的邏輯結構》。
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2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之八
我們的分析還只不過剛開始。
Ya3.6 和 Ya3.7* 之間，我們傾向於前者的解析觀點。但有關前問，即「百里奚，虞人」是否一完整句子，王力的答案是肯定的，因為王力認為「也」字用作煞句
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之六
讀者可能不太習慣這種觀點，但只要耐心讀下去，自會明白這類句式中各成份之間的邏輯關係。
「百里奚」明顯是個名詞，因此可以指派語構型 n。
再者，如果 Ya3 是一個句子的話，「虞人也」
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一﹕初探之三
管錫華留意到清代古籍有兩大特點 [管錫華 2002a: 12] ﹕一是用號書籍的總量大大增加，但這個特點不體現在官刻，而體現在坊刻。二是官家纂書使用標點符號的倒退。
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一﹕初探
「之」﹑「乎」﹑「者」﹑「也」都屬虛字。趙匡胤笑問：「之乎者也，助得甚事？」77 我們的回答是﹕茲事體大矣﹗
我們從「也」字開始。
古文使用「也」字結尾的句式，多得不勝枚舉。例如 ——下舉的
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
三
現在回到朱自清的序文。
詞 (非《詞源》中說的作為文學體裁的詞) 就是虛字，又稱「助字」，詞例就是虛字的用法。難得的是，他竟然有「虛字一方面是語句的結構成份，一方面是表示情貌﹑語氣﹑關係的成份」的觀察。顯然，朱自
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
二
朱自清為王力的《中國現代語法》寫了一個序，起首的見解頗為透徹獨到，可惜這個見解被現今的漢語語言學者束之高閣，因而有關漢語語法的論述繁多，卻總是不見梗概。朱自清雖然不是語言學家74，對漢語的觀察卻相當有意思。下面引述
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2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
一
北宋錢塘僧人文瑩撰寫了一部筆記體野史《湘山野錄》，凡三卷，記載了一段不知真假的趙匡胤和趙普的對話﹕
太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：「何不只書『朱雀門』，須著『之』字安用？
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
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漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220