語言學
含有「語言學」共 314 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
雖然書展已經結束好幾天，但是因為最近有點忙，剛回到新竹要處理一堆事情，關於書展的文章就拖到今天才發了。上大學之後我幾乎每年都有去書展（除了中間兩年因疫情停辦），每次也都買一卡行李箱的書，這次我不禁好奇，這些年來我都買了些什麼書？
漢字及其相關的語言體系，在這個以表音文字為主的世界中，是一個極為特殊的存在。作為歷史悠久的文字系統，漢字不僅具有獨特的發展脈絡，也蘊藏許多值得深入探討的特性。許多人認為，與歐洲語言的拼音文字相比，漢字的效率較低，而在中文世界中，繁體與簡體之間的爭論亦長期存在。
6.0 結語﹕哲學就是語言哲學
五
十九世紀末及至廿世紀初中葉的語言哲學家 —— 不論是屬於邏輯學派或自然語言分析學派的 —— 都告訴我們很多的哲學問題實在都是語言問題。
自此之後，整個世界的哲學走向大概都以英語系的語言分析哲學為主導﹔在這之前，德語哲學主導了西方哲學﹔再往前推是法語﹔再之前，
5/5語言哲學
6.0 結語﹕哲學就是語言哲學
三
試看下面的一個日用德語句﹕
[Carnap 1931] 英語可譯作「There is nothing outside」，漢語可譯作「外面什麼也沒有」。與 6.0_2 比較一下即突出了一個差別﹕6.0_3 是一個合乎德語語構的句子，而「nicht」的用法是正當
5/5語言哲學
6.0 結語﹕哲學就是語言哲學
三
縱觀整個包括近代、現代、當代的西方哲學史也就是用屈折語提出的哲學思路。
雖然我們不能說所有的哲學和邏輯問題都是語言問題，但我們有理由相信所有的哲學和邏輯問題都必須使用語言來構思和構建﹕換句話說，用任一語言提出的問題必然是該語言的產物﹔用任一語言提出的問題必然
5/5語言哲學
6.0 結語﹕哲學就是語言哲學
二
但主謂語句式是古希臘人用以思考事物的方式卻是一個事實。
主謂語結構導致古希臘哲學家思考謂述關係，從而提出了命題 (陳述句) 的概念。
謂述關係又導致亞里士多德提出了原始的集概念或歸類概念﹑量詞的概念﹑推論和證明概念等。
中世紀的邏輯學家亦可能因為見到屈折
5/5語言哲學
6.0 結語﹕哲學就是語言哲學
一
讓我們如此做個總結﹕主謂語結構需要一個繫詞，函子/論元結構無需繫詞﹔就是這麼簡單。
「είναι」(英﹕be﹔漢﹕是) 是古希臘語中的一個事實，然而卻是自然語言中的一個偶然。
巴門尼德或亞里士多德或古希臘哲學家們從「είναι」造出「Τί ην είν
5/5語言哲學
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
十二
王路如此嘗試論證「『是』是普遍適用的詞」﹕
「S 是 P」句式是語言中普遍適應用的，不僅是日常語言中，而且是科學語言中普遍應用的嗎﹖
說主語+謂語結構在很多日常語言中普遍適用是可以接受的，但主
5/5邏輯學
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
十一
王路明顯深受弗雷格的影嚮，但這個影嚮明顯來自其對弗雷格的誤讀，所以將語句成份分為穩定的部份和不穩定的部份，並如是說﹕
[Frege 1879: §9，第三句] 有幾乎一模一樣的陳述﹔但弗雷格在這
5/5邏輯學
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
十
至此，讀者應該理解，就自然語言的證據來說，「S 是 P」僅僅是多種句式之一，主謂語的區分亦是一種人工化手段﹔從邏輯語構 (logical syntax) 的觀點看，函子/論元結構 (當然也是一種人工
5/5邏輯學