上古漢語的邏輯結構 137
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2.0 上古漢語的特殊結構
- 2.1 若干問題的澄清
- 2.2 虛字
- 2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
- 2.4 之乎者也 — 者
十一
Ze11 說﹕文祖就是堯的祖先。這當然不能算是等同關係，除非堯的祖先僅有一個文祖。但無可否認，《史記》的作者在嘗使界定文祖的身份。在中華 (漢人?) 傳統文化中，身份的界定莫大於血源和世系的表述了。
下為 Ze11 的各階簡略解析﹕
下一個例句 (Ze12) 如此界定堯的身份﹕堯是黃帝曾孫的兒子，亦是顓頊的孫子。此句結構與 Ze9 同。下為 Ze12 的各階解析﹕
身份界定莫大於血源和世系的表述的又一例子 (Ze13)﹕惡來革 (又名「惡來」) 是蜚廉的兒子。簡單解析如下﹕
__________
待續
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我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯，以及與哲學和邏輯相關的東西。
首先開設的房間是《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》。
隨後將陸續開設《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》和《上古漢語的邏輯結構》。
聯絡作者﹕sen.wong@protonmail.com
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Hi 大家好，我是Ethan😊
相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本，也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布，還是在旅途中面對各種氣候變化，保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水，還能提升後續保養品的吸收效率。
曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之八
我們的分析還只不過剛開始。
Ya3.6 和 Ya3.7* 之間，我們傾向於前者的解析觀點。但有關前問，即「百里奚，虞人」是否一完整句子，王力的答案是肯定的，因為王力認為「也」字用作煞句
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之六
讀者可能不太習慣這種觀點，但只要耐心讀下去，自會明白這類句式中各成份之間的邏輯關係。
「百里奚」明顯是個名詞，因此可以指派語構型 n。
再者，如果 Ya3 是一個句子的話，「虞人也」
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之三
管錫華留意到清代古籍有兩大特點 [管錫華 2002a: 12] ﹕一是用號書籍的總量大大增加，但這個特點不體現在官刻，而體現在坊刻。二是官家纂書使用標點符號的倒退。
明《永樂大典》三億多字
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探
「之」﹑「乎」﹑「者」﹑「也」都屬虛字。趙匡胤笑問：「之乎者也，助得甚事？」77 我們的回答是﹕茲事體大矣﹗
我們從「也」字開始。
古文使用「也」字結尾的句式，多得不勝枚舉。例如 ——下舉的
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
三
現在回到朱自清的序文。
詞 (非《詞源》中說的作為文學體裁的詞) 就是虛字，又稱「助字」，詞例就是虛字的用法。難得的是，他竟然有「虛字一方面是語句的結構成份，一方面是表示情貌﹑語氣﹑關係的成份」的觀察。顯然，朱自
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
二
朱自清為王力的《中國現代語法》寫了一個序，起首的見解頗為透徹獨到，可惜這個見解被現今的漢語語言學者束之高閣，因而有關漢語語法的論述繁多，卻總是不見梗概。朱自清雖然不是語言學家74，對漢語的觀察卻相當有意思。下面引述
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
一
北宋錢塘僧人文瑩撰寫了一部筆記體野史《湘山野錄》，凡三卷，記載了一段不知真假的趙匡胤和趙普的對話﹕
太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：「何不只書『朱雀門』，須著『之』字安用？
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
「人生猶如幻中幻，紅塵相逢誰是誰？父母未生誰是我，一息不來我是誰？」每到選舉的時候，你是什麼人？都會把我問到佛學的迷思裡。
夏朝還是商朝吧，青銅器上出現了宅兹中國的字眼，那時候華夏文明還沒有國的概念，周武王以後才封藩建國，而近代文明的國家觀念，還要等兩千多年。所以中國人的國應該是跟想像上的國籍或國
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2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之六
讀者可能不太習慣這種觀點，但只要耐心讀下去，自會明白這類句式中各成份之間的邏輯關係。
「百里奚」明顯是個名詞，因此可以指派語構型 n。
再者，如果 Ya3 是一個句子的話，「虞人也」
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之三
管錫華留意到清代古籍有兩大特點 [管錫華 2002a: 12] ﹕一是用號書籍的總量大大增加，但這個特點不體現在官刻，而體現在坊刻。二是官家纂書使用標點符號的倒退。
明《永樂大典》三億多字
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探
「之」﹑「乎」﹑「者」﹑「也」都屬虛字。趙匡胤笑問：「之乎者也，助得甚事？」77 我們的回答是﹕茲事體大矣﹗
我們從「也」字開始。
古文使用「也」字結尾的句式，多得不勝枚舉。例如 ——下舉的
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2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
三
現在回到朱自清的序文。
詞 (非《詞源》中說的作為文學體裁的詞) 就是虛字，又稱「助字」，詞例就是虛字的用法。難得的是，他竟然有「虛字一方面是語句的結構成份，一方面是表示情貌﹑語氣﹑關係的成份」的觀察。顯然，朱自
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
二
朱自清為王力的《中國現代語法》寫了一個序，起首的見解頗為透徹獨到，可惜這個見解被現今的漢語語言學者束之高閣，因而有關漢語語法的論述繁多，卻總是不見梗概。朱自清雖然不是語言學家74，對漢語的觀察卻相當有意思。下面引述
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
一
北宋錢塘僧人文瑩撰寫了一部筆記體野史《湘山野錄》，凡三卷，記載了一段不知真假的趙匡胤和趙普的對話﹕
太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：「何不只書『朱雀門』，須著『之』字安用？
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
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夏朝還是商朝吧，青銅器上出現了宅兹中國的字眼，那時候華夏文明還沒有國的概念，周武王以後才封藩建國，而近代文明的國家觀念，還要等兩千多年。所以中國人的國應該是跟想像上的國籍或國