莫言
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1.
生活是屬於
每個人自己的感受，
不屬於
任何人的看法。 余華《活著》
2.
人山人海是生存，
翻山越海才是生活。 《 房琪》
3.
真正的強大不是對抗
而是允許發生
允許遺憾 愚蠢 醜惡 虛偽
允許付出沒有回報
當你允許這一切後
你會逐漸變成一個柔軟放鬆舒展
曾經在網路上看到一句名言說:"和周遭人搞好關係的秘訣就是，不要和他們分享任何成功的喜悅，和任何開心的事，人性中最大的惡，就是見不得別人比自己好，越是聰明的人，越是裝傻！"
一開始看到這句話我覺得好殘酷，但是久了卻覺得很真切。
有一位朋友因為到國外生活，會在FB不時分享他的生活照，後來竟然被朋友留
那就直接把那些朋友踢了，他們只在等你發車禍的限時動態而已。
我確曾小心翼翼，生怕招來這些永遠正確的好漢們的鞭撻，但近來漸漸明白，我即便一個字不寫，他們也不會放過我，因為我的文學觸到了他們的痛處，因此我也就成了他們的敵人。
寫作時要觸及心中最痛的地方，要寫人生中最不堪回首的記憶。現在，我覺得還應該寫人生中最尷尬的事，寫人生中最狼狽的境地。
莫言在2012年得到諾貝爾文學獎後曾向記者推薦這本書，因為它代表了莫言較為全面的寫作風格，關懷的主題是中國農村五十年間瘋狂荒誕的歷史，以及中國農民在這塊土地上的失落、匱乏，與展現的生命韌性，與面對新經濟時代的希望與困境。
作者：陳華夫
小說家的創作力或靈感不是決定於小說技巧方法，而是作家回憶之再呈現，《兄弟》中的荒誕血腥污穢低俗性描寫都是余華的回憶之再呈現，提供了最好的明證。余華的《兄弟》雖然寫了兩代人的生活，但他預定要寫「江南小鎮一個家庭四代人」的長篇小說，從寫作是回憶之再呈現的來看，則如何創造出四代人的記憶是余華
故事，總以主角為主最多、事件次之、概念又更次之。一個城鎮或一個村落這種地域，蠻難做成故事骨幹。
《檀香刑》跟《鬼地方》在微觀角度而言都是小鎮裡的愛慾情仇，但在宏觀角度裡也同時承載國族文化的重量：我從來沒有在其他小說中看見《檀香刑》裏面中國系統裡人血饅頭與做戲的暴力，也沒有在其他小說中看過《鬼地方》說盡台灣人情裡羞辱的普遍與廣泛性。這兩本都很瘋，非常值得閱讀與收藏。
確實，這部小說就是一場大戲。就算所有角色交錯的生平演起來太複雜，至少也要被好幾個聲道訴說著；就算沒有那麼多說書人，也該有個語調多變的朗誦者。他要能說出眉娘的浪，趙甲的狂；說出砲火在空氣裡的震盪，高官間幾句對話下的暗潮，和一句句充滿情感，在街頭巷尾久久迴盪的貓腔。
<p>文革這種歷史性、而且歷時長達十年的大事件，想也知道對中國的文學產生了極大的影響。所以今天，應該也算是中國現代文學史上很重要的一天。</p>
