遜尼派

作者Lesley將穆罕默德身後的伊蘭蘭世界的紛紛擾擾寫得很像歷史劇，甚是在書腰的地方寫著如瑯琊榜的可讀性。先知之後就是分裂的開始，從第一男主角穆罕默德之死開始，之後著重第二男主角阿里的受難與第三男主角胡笙的殉道。看起來好像是男人的天下，作者卻巧妙地把穆罕默德的愛妻與寵妾安排入看似男人的棋盤裡，串起了

680/10/10先知血脈遇害之什葉、遜尼到底吵什麼？

什葉派約占10-15%的世界穆斯林人口，並以伊朗、伊拉克、亞塞拜然與巴林為主要分佈地。但除了伊朗與亞塞拜然外，各穆斯林國家的什葉派幾乎都有被政治邊緣化的現象；沙烏地的什葉派更長年被視為伊朗的第五縱隊，面臨信仰自由與人身安全的威脅。

總括而言，黎巴嫩新政府剛成立便四處碰壁。黎巴嫩的示威者大多敵視狄亞布的內閣，他們認為黎巴嫩成立新政府只是權貴試圖延續貪腐作風的障眼法。與此同時，狄亞布的內閣既難以團結國內不同的宗派，亦難以爭取到國際社會的積極支持。在四方八面皆沒有意欲提供支援的情況下，黎巴嫩新政府的運作以失敗告終的機會可謂高唱入雲。

什葉派的千年歷史傷痕記憶，一如猶太的千年放逐或者基督的十字架屈辱，迴響在信徒的心中。然而，遜尼派的歷史上不存在這種傷痕，伊斯蘭創教之後就迅速建立一個大帝國，十字軍東徵從未觸及伊斯蘭的核心地帶，搔癢而已。

出於早期的歷史，什葉派的基本課題是如何面對迫害，而「殉難」是什葉派很重要的精神——這些都構成什葉派獨特的樣貌。

這是法國一年內發生第二起的恐怖攻擊事件。1月發生的查理周刊遇襲事件，對許多人來說仍記憶猶新，而對受難家屬而言，更是難以抹滅的傷痛。恐怖攻擊除了造成人們的不安全感、懷疑國家維安的之外，同時也加深社會上不同族群及宗教間的嫌隙又加上了一筆。但，事出必有因。在我們對伊斯蘭國髮指的行為感到憤怒、為不幸罹難的人民哀悼的同時，也該釐清為什麼法國又「再度」遭受到了攻擊，換句話說，為什麼法國總是恐怖攻擊的首要目標呢？