黃銀山牧師｜方格子 vocus

黃銀山牧師

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一位先生、一位父親、一位牧師、一名僕人

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靈修早安文、聖經學習、釋經福音講道、神學研究

由新到舊

困苦中的呼求上帝啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。我要永遠住在你的帳幕裏！我要投靠在你翅膀下的隱密處！（細拉）—詩篇‬ ‭61‬:‭1‬-‭4‬ ‭

在苦難中的應對大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」

你最近快樂嗎？有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。—詩篇‬ ‭4‬:‭6‬-‭8‬ ‭

視死如歸的忠誠我們願意思考自己目前正在跟隨的對象，值得我們的忠誠嗎？

你會怎麼形容自己的一生？至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫－就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。—詩篇‬ ‭103‬:‭15‬-‭18‬ 如果能形容人的一生，你會怎麼形容？

基督徒只有是不是，沒有像不像一個人可以很像基督徒，卻不是基督徒。上教會不會使你成為基督徒。給奉獻、服事、在台上唱歌彈琴也不會。只要這個人的身分不是神的子民，任何行為都無法替自己爭取到這個身分。如何成為神的子民（兒女）？你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。—羅馬書‬ ‭10:9‬

一顆憂傷痛悔的心主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 ‭‭詩篇‬ ‭51‬:‭15‬-‭17‬

如何從上帝的護理看見祂對我們的愛如果上帝和我們收氧氣費，我們付得起嗎？陽光、空氣，沒有一天我們不需要，甚至我們可以一天不喝水，卻不可能兩分鐘沒有氧氣。這麼重要的維生物質，上帝是無條件的提供給世人。

困難中看見真相上帝啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。

與王一同吃飯吃飯在聖經中常常有屬靈的意義。律法教導以色列人在吃的時候要分別為聖，要吃潔淨的，不潔淨的不可碰。這不只為了健康，更是代表他們是被神從世界中分別出來的。

關於枉然若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。—詩篇‬ ‭127‬:‭1‬-‭2‬

為什麼人時不時會覺得神離自己很遠？如果你不是屬於感受型的慕道友，你需要許多聖經為基礎的真理初信造就，而正當你開始學習基要真理、立穩根基時，卻時不時聽見有所謂老基督徒常常把一句話掛嘴邊：『我聽到上帝跟我說⋯』

那位平息風浪的耶和華－萬軍之上帝啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。—詩篇‬ ‭89‬:‭8‬-‭9

那位榮耀的君王眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要把頭擡起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！（細拉）

「為何神要擊殺熱心扶住約櫃的烏撒？」此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文，身為基督徒，我們應該好好學習如何正確的解讀，好預備自己來溫柔地回答個人。

配得你捨棄一切跟隨的王有誰配得你全心、全意、全命跟隨？

是不是沒什麼好寫的？我們的服事的確不求名垂千古，因為一切都是上帝的，祂甚至根本不缺我們的服事。但我們是否真的擺上了值得紀念的心態和敬畏，在全能的上帝面前？還是其實我們所擺上的，的確不足以用更多的篇幅記載？

對不起，你的牧師不是XXX你曾經羨慕別人的牧師為什麼是那位有名的XXX嗎？為什麼自己家的牧師沒辦法像在網路上很紅的牧師這麼風趣又善於教導呢？

苦難是禱告的燃料耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。—詩篇‬ ‭88‬:‭13‬ 若早晨不禱告，又如何能確定夜晚能禱告呢？其實本篇的作者不只是早晨起來禱告，這對他而言不是一個優良的屬靈紀律而已，而是一個在急難中不停息的呼求。

愛的兩三事重要的，不是我服事祂多少，而是我愛祂多少。

痛苦且深刻的回憶我常常回想一些記憶中的事件來喚醒我生命中應有的動力，現在看這些過去的歷史痕跡，不只是一個發生過的事，其中更看見神一路引導的軌跡。當我阿母被家暴後，凌晨不曉得幾點，她拉著我的手直接往外衝。我完全沒有緩衝的餘地，像是至少拿一隻自己最愛的忍者龜公仔，或是偷偷藏在床底下的零用錢。（當時我六歲）

投靠真正的光上帝啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。 ‭‭詩篇‬ ‭36‬:‭7‬-‭9‬ ‭

長子知多少以色列的長子原是呂便；因他污穢了父親的牀，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。—歷代志上‬ ‭5‬:‭1‬-‭2‬ ‭ 長子在許多文化中都是繼承權力和地位的象徵，這樣的概念影響了世世代代的人，因此世人如何看待長子，以及長子如何

看見生命的真相看見生命的真相，預備永恆的盼望。

從一個離開教會者到牧師的過程—黃銀山的見證這篇文章講述了作者的尋找和回歸之路。從童年時對教會的記憶，到後來對信仰的疑問和迷惘，最後透過一位牧師的引導重新認識了基督，找到真正的信仰。文章中深刻訴說了作者的內心轉變和重生，是一篇充滿感動和啟發的見證故事。

上帝鑒察一個真實的敬拜倘若我們忘了上帝的名，或向別神舉手，上帝豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裏的隱秘。—詩篇‬ ‭44‬:‭20‬-‭21‬ 上帝是鑒察人心的神。如此祂便能判斷人一切的虛假。敬拜，不是用我們自己的方式來進行，而是在祂的鑒察之下，以祂的方式來進行。但以色列當時的敬拜，是光有正確的儀式，而

浪子回頭這篇文章描述了一個人在教會中所遭遇到的不完美和挑戰，以及他如何通過耶穌的愛重新審視自己，並走出自己的傷害，決定成為一位傳道人的故事。

認識上帝為你一生的王惟耶和華坐着為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。—詩篇‬ ‭9‬:‭7‬-‭10‬

一個對神忠心、敬畏、良善的品格日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願上帝重重地降罰與我！」眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。—撒母耳記下‬ ‭3‬:‭35‬-‭37‬ 一個對神忠心、敬畏、良善的品格

學習真實的敬拜看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華－我們的上帝，直到他憐憫我們。—詩篇‬ ‭123‬:‭2‬ ‭ 這是聖經中描述敬拜最貼切的詞句。但若我們不了解什麼是奴僕，我們就不會了解什麼是敬拜。現代人對奴僕的觀念大不同以往，我們追求的是自由再自

可能包含敏感內容

一個巨大的對比本文闡述了掃羅和大衛在聖經中的對比，掃羅不在乎神的心意，而大衛卻依靠神的話語。這篇文章著重於展示人類與神的心靈對比，並對心態和行為作出敘述。

祂比我的生命更好在曠野中的日子，大衛渴望神，勝過渴想水，這是他與上帝的關係最親密的日子。讓我們都渴想主、切慕主、瞻仰主、頌讚主。

我還有誰呢？這是一篇關於詩篇 73:25-26 的中文詩歌，內容訴說人們在面對困苦時可以仍舊仰望上帝，並且反思世界和上帝的不同。文章內容充滿對上帝的敬畏和愛。

倚靠上帝的力量：從聖經中得到勇氣本文講述了大衛如何依靠上帝的話語，得到勇氣並持守信仰。透過禱告和在挑戰中讚美神的話語，大衛能夠克服恐懼，並背負起上帝賜予的使命。