青島東路
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記錄一件平淡生活中的小事
2024年11月18日開車載家人外出辦事，到達目的地之後，我們約好一個小時後，原地點再來接他。
因往返家中耗時又耗油，我習慣在附近找停車位，停好車就在附近閒晃，度過這一小時。
今天小繞了一下，終於在青島東路的某間便利商店前找到車位，但這個停車格後面緊鄰著路燈電桿，一台
設定討論方向到情報操作者不想要的方向，可以卡住情報操作者想引導人們相信的事、辯解的藉口。
以 #兩兆錢坑 法案來講，情報操作者的論述大概是用「時候未到所以不一定」的原理來欺瞞逃脫質疑。這時可以設定的討論方向是：
１雖然未發生，但是法規有限制比較有保障
２討論「空白授權」可能的危害
例如：
博愛座的輿論過熱很可能是在為 6/21 青島東路的衝突暖身，不要只注意老年人的部份（媒體主推），年青人也有在推升的趨勢（幻想文在社群主推），注意幻想文可能發生。
此類幻想文辨識方式有三：
1. 常舖陳指向最終的人身衝突
2. 常暗示別人先XX，自己就可以OO
3. 貼標籤及羞辱性形容詞
這篇文章探討傅柯的權力理論對於現代社會的影響。透過監獄理論的微觀剖析，文章討論了權力如何透過監視、規範、懲罰、獎勵等機制在社會中運作。同時也強調了權力在日常生活中的滲透，以及規訓的內化對個體造成的無力感。文章最終呼籲個體要意識到權力的存在，並尋求反抗的可能性，並提出保持警惕、不斷反思的觀點。
反送中與台灣所面臨的中國威脅：現狀是在歷史不斷交織出來的因果所呈現一個個沉痛的問題：台灣得來不易的民主、境外勢力威脅抑或是我們本身存在著的認同危機，是否我們必須以次等身分存於國際社會，亦是我們能以台灣/中華民國這個國家相互依存？
對電視台來說，有畫面配上記者旁白就可以說故事。
所以想帶的風向目標很明顯：
1、塑造抗議的年輕人沒公德心的自私形象
2、強調抗議活動是擾民，造成＂公眾＂困擾
(大概是前一次企圖用黑道亂場塑造暴力形象不成，所以改說人沒禮貌太吵鬧)
看他們家的新聞就能預測明天活動要注意什麼有心人士了。
確實很多事情需要到現場才能瞭解，光看新聞是不能知道的。。。
2024年5月17日臺灣立法院爆發肢體衝突，引發爭議，眾多社會輿論關注此議題並透過直播行動效益及影響。文章分析了立法當事人、院會內外立委、議場外公民運動、網紅自媒體新聞媒體對立法爭議的直播行動及其效益，並提出直播中洩密、攻擊對手、負面情緒傳達等負面效果以及對於誤導觀眾等問題，帶來潛在的社會風險。
我出生在白色恐怖的後期，上大學前後看到當時的反對黨(民進黨)的成立，剛好又生長在蘭陽平原，這個以黨外自稱、追求民主自由的地方。
所以可以一眼就看出，現在這個所謂的白色力量根本就是掛羊頭賣狗肉，完全背離了當初蔣渭水為台灣爭取民主自由的初衷。
大學時代碰上野百合學運，蹺課就跑去中正紀念靜坐抗議萬年國
