顛倒
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「——有人寫信給我、嗎？」
蓬頭垢面的波斯菊從牢房中走了出來，對著遞信給自己的獄警鞠了一躬表示道謝後，他喃喃的念道。
他用動作引開了獄警的視線，巧妙的隱藏起了那在這毫無反抗的現下顯得特別突兀的、在牢房中高高懸掛起的，足以支撐人類生命重量的繩子。
失去了摯愛的他早已喪失人活下去所需具備的能力⋯⋯
刀郎事件的羅剎海市截至８月１日的今天，播放量已經破６０億的播放量，更有人說是８０億。
不管是６０億還８０億，這都是驚人的數字，因為離世界第一的數字不遠了。
一首歌的影響力如果可以法力無邊的＂影響＂全世界，那當初那英堅持不肯讓刀郎獲頒十大最具＂影響＂力的十大歌手，原來那英是對的！
羅剎國裡的相國,耳朵背生,諷刺大官聽不進下民的聲音;三孔鼻,諷刺官場仰人鼻息;眼睫毛像簾子遮住眼睛,諷刺高官看不見人民疾苦. 這樣的官在帝制時代有,在現今專政的中國仍然處處都是,即便在號稱民主的台灣,也多得是.中國大陸的百姓無法批評官員,遑論糾正;在台灣,人民雖可罵官員,但無能無恥者依然尸居其位,讓人民很無奈.於是廣大的人民只能大聲唱這首歌,解一解悶氣.
《日本近代文學的起源》所探討的卻也不是追本溯源這麼簡單，而是企圖帶領讀者看見文學作為一種裝置，其中被顛倒的因果及隱蔽的源頭。舉「自白」為例，直覺認為先有「內在自我」才有自白，卻忘了是先有「自白的制度」，必須隱瞞的事物及內面才因此被創造出來，這就是一種顛倒。
本書最初寫於1975-77年間，是對於日本近代文學的起源，及關於起源的時行文學史詮釋提出批判，所撰寫的文學評論，先後發表在日本文藝雜誌《季刊藝術》與《群像》，是當時在美國耶魯大學講授明治文學的想法總結。有意思的是，柄谷的寫作動機是因為「感覺到日本近代文學的終結」......
