反抗者
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今年真的可以說是我的卡繆之年，從讀《反抗者》被燒到開始，接著讀《薛西弗斯的神話》和《瘟疫》，也是驚豔不已，如果沒有意外的話，接下來應該會一本又一本的把他有中譯本的作品全部讀完。說來很神奇，雖然我沒有正式學過哲學，但是讀《反抗者》卻意外的順利，即使沒辦法全部讀懂，但是順著書中的討論，我赫然發現…
5/5反抗者
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在二戰歐洲戰場的末期，希特勒領導的納粹政權展現了玉石俱焚的絕望，就算敗戰已成定局，他們仍然堅持要一直戰下去，最後希特勒和納粹的高層在地下掩體自殺，以絕望式的虛無主義來宣告德國的戰敗。然而，這樣厭世的虛無主義並不是在瀕臨戰敗才產生的，而是在納粹開始掌權的戰前就已經是德國的中心思想
5/5反抗者
2025/05/25
今天才剛想到類似的議題(加薩走廊、哈瑪斯、以色列的軍事行動策略及反猶主義)，就看到這篇文章了！
雖然卡繆所談的是「反抗與虛無主義」的哲學與倫理層次，但以巴衝突還涉及殖民主義遺緒、種族衝突等現實政治結構。
對於處於極端壓迫或持續剝奪中的群體，要求其「暴力要有所不為」，在現實中往往很難實踐，也可能被視為一種特權視角。同樣的，要求以色列在面對恐攻時「節制回應」，在現實中也有困難...
相信大家以前在上公民課，尤其只要是講到法律篇章時，幾乎都會在課本上看到正義女神塑像的照片。這正義女神名為朱斯提提亞（Justitia），是古羅馬代表正義與司法的擬人神祇，形象
1947 年 34 歲的卡謬出版了《瘟疫》，這本書因為這兩年的肺炎，有了陡升性的流行。尤其在七十年過去後，版權不再是阻止各家出版社的問題，一時之間各種譯版紛紛出籠。我個人則是選擇了大塊文化的版本，最初的理由是因為封面設計，雖然我不太懂意境，但他的色塊設計讓我很喜歡⋯⋯
