卡繆 photo credit: 故事
今年真的可以說是我的卡繆之年，從讀《反抗者》被燒到開始，接著讀《薛西弗斯的神話》和《瘟疫》，也是驚豔不已，如果沒有意外的話，接下來應該會一本又一本的把他有中譯本的作品全部讀完。說來很神奇，雖然我沒有正式學過哲學，但是讀《反抗者》卻意外的順利，即使沒辦法全部讀懂，但是順著書中的討論，我赫然發現：居然可以用哲學來討論二戰的得失以及共產主義的問題，原來哲學這麼有用處！受到卡繆的啟發後，又讀了《蘇菲的世界》，現在的我對於哲學充滿興趣，接下來會先從《反抗者》所提到的哲學家當作起點，開始我的哲學之旅。
在華文圈的一個大哉問，就是「中國沒有哲學」這個令人困擾的問題。後來稍稍了解世界的歷史之後，發現一個很有趣的現象：和其他有多重發源地的學問不同，現代的哲學發源地獨一無二、別無分號，就是古希臘；古希臘三哲的著作，一直到現在都還是哲學的基礎。不只是古中國沒有誕生出哲學，全世界的其他地區，除了古希臘之外，全都沒有誕生出哲學；所謂的西洋哲學，也是古希臘哲學的延伸，並不是全新的發明。所以「中國沒有哲學」並不是什麼很令人沮喪的事情，請大家淡然處之。
與其計較中國有沒有哲學，不如來欣賞古希臘所發明的哲學，為什麼會如此的迷人。柏拉圖的《理想國》雖然是有點複雜難懂的著作，可是它以對話體寫成的第一章，可說是哲學的最佳入門：以討論正義來開場之後，眾人七嘴八舌的給出他們對於正義的定義，然後在蘇格拉底的嚴格的檢驗下紛紛落敗。比如有人說正義就是「說實話，不欠債」，但是蘇格拉底說「比如說有一個朋友在身心正常時把武器存放在我這裏，但是當他身心失調時要討回這些武器，為了不欠債的原則，我應該把這些武器還他嗎？」這些充滿活力的討論，示範了哲學的基本功夫：提出定義、驗證定義、修正定義、提出新定義。經由這樣反覆討論、修正的過程，我們除了可以看到正義的定義越來越精確之外，討論過程中所考慮到的種種因素，也激發了不同面向的思考，像是討論過程中大家同意「傷害人不是正義」之後，就否定了「對敵人邪惡」這個看似符合正義的行為，因為敵人也是人，不能任意虐待或傷害。
《理想國》的最大貢獻，不是完成了圓滿無缺的學說，而是開啟了大眾參與哲學研究的可能性：只要先清楚定義、驗證、修正基本的概念後，接下來就可以根據這些基本概念進行更深刻的討論，就像蓋房子一樣，一層又一層的蓋上去。和現代哲學研究常常拒人於千里之外不同，蘇格拉底所說的「沒有經過檢驗的人生不值得活」，是希望提供檢驗的方法，讓大家一起來檢驗各自的人生。在《理想國》的第一章，參與討論正義定義的人，除了蘇格拉底和一些文青之外，還有言行粗魯的一般市井小民，讓研究哲學成為全民運動，應該就是柏拉圖腦中「理想國」的第一要務吧！
卡繆的哲學作品，也延續了古希臘哲學吸引全民參與的精神，以平易近人的散文體，讓所有人一起參與他的哲學討論：
