懺悔
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臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過而不自悔，頓息其心罪來赴身，如水歸海漸成深廣。若人有過自解知非，改惡行善罪自消滅。如病得汗漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗……
❗️神佛會站在你這邊？還是站在他那邊？
❗️你對他曾犯的錯，也會繼續傷害其他人
❗️當心裡沒有別人時，會無意間傷害別人而不自知
懺心
這幾天法鼓山ㄧ年ㄧ度的梁皇寶懺正在進行著，無論親臨法會，還是視訊参與都能感受到拜懺的莊嚴殊勝。若言之此懺法是梁武帝之后郗氏因瞋心重，業障突斃後墮為蟒蛇，身受其苦，懇求梁武帝幫她脫離苦趣，梁武帝ㄧ心向佛有大慈悲心，遂請寶誌禪師製懺文十卷，舉懺禮讓郗氏得以虔敬懺悔,滌除罪障，脫離畜生道，早日往生
王家牛販業力討報：鄉下牛販一家的命運輪迴，冤有頭債有主，業力討報躲不掉！
{占星師引言}
在彰化鄉下一位媽媽，這是占星師的星盤客戶，她願意讓占星師幫她撰文分享，為她的小孩累積功德迴向給夫家祖業曾經傷害的[牛牛]她常這樣稱互祂們，她沒事就抄經懺悔，帶著先生小孩一起，再去大廟天公爐化掉，化掉時她都會
破解資財貧與精神貧之妙法
菩薩布施與救度母的慈悲
菩薩會行布施，救度一切貧匱的眾生。正如我們在念誦《二十一聖救度母禮讚文》時所說：「救度一切貧匱母，聖救度母我敬禮。」救度母的慈悲願力，專門救度各種形式的貧匱眾生，無論是物質上的缺乏，還是精神上的困頓，都在祂的慈悲關懷範圍內。
貧匱的兩種類型
清晨的教區籠罩在薄霧之中，古老的石牆上爬滿了青苔，濕冷的空氣中帶著淡淡的香火味。亞森·烏利亞早已站在辦公桌前，手中整理著昨日的文書，卻無法專注。七角堂的夜晚籠罩在厚重黑暗中，唯有聖壇上那盞古老的蠟燭閃爍微光，投射出長長陰影。亞森·烏利亞靜靜地站在懺悔室門外，冷風穿透破碎的彩繪玻璃，帶來刺骨寒意。
「………不要說了…」
耀宸雖然對龍欽的自殺行為感到憤怒，但此刻…卻也還是溫柔的…抱著剛才被汎壓制在地上…跌趴在地上的龍欽……那屬於乾神人被眾神無意識地給予眾神的信仰後，產生對萬物的憐憫本能，因龍欽那粗暴的行為被無預警的激起進入審判本能中，又在剛才龍欽的自殺行為以及再次的有意識道歉後，乾神人的憐憫本
古大德云：「惡業沒有任何的功德可言，若要為其說項，那麼可以被淨化就是它唯一的功德。」惡業怎會有功德可言？因為我們可以懺悔過錯，這便是惡業最大的功德。不管我們曾經造作什麼樣的大惡業或是破戒，都能夠透過懺悔來清淨。
罪業可以因懺悔而清淨。從出生開始，我們就已經在無意與有意之間，造下無數的殺業
《聲之形》的男主石田在小學時對西宮的霸凌確實很過分，而且是那種直接、殘酷、公開的霸凌——拉她助聽器、嘲笑她、孤立她，甚至把其他同學推向一個集體施暴的氛圍。
雖然故事後半段花了很多篇幅去描寫他的懊悔與贖罪，但對某些觀眾來說，過去的行為太過嚴重，就算看到他的成長，也很難消除最初的反感——因為那不只是單
