日本殖民
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廖克發以長達5小時的紀錄長片，深入挖掘日本殖民統治下台灣隱藏的二戰記憶，再次展現了他的驚人氣魄與執著。作為一位馬來西亞籍導演，他的視角尤為獨特。在台灣這片始終強調自由和平等價值的土地上，廖克發的作品所蘊含的控訴力量變得格外深刻，幾乎無法忽視。
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這次，廖克發幾乎調動了一切紀錄片手法，為觀眾
4/5由島至島
還記得開啟世界大戰的導火線正是對斐迪南大公夫婦的刺殺。暗殺成了表達政治意見最激烈的手段之一，然而也源於政治情勢的複雜，不少暗殺事件均疑霧重重，令人不禁揣想官方公布的，是否就是最終的真相？
像這次的故事，日本政府以「台中不敬事件」強調被刺殺的皇族；韓方則說「義士舉事」，標舉趙明河赤誠的愛國之心⋯⋯
莫那魯道遺骨才再也不是展示品或是標本，也終於回到了故鄉馬赫坡社原址較近的霧社安息了。可是，從上述官方主導的過程，以及下葬地點周遭氛圍可以看出，莫那魯道遺骨又重新被收編在中華民國官方視角下，成為中華民族抗日事蹟與景點的一部份了，而這真的是莫那魯道本人樂見的嗎？是賽德克族德固達雅群族人能完全接受的嗎？
附身信仰不需要過多的宗教儀式或法器，甚至也不一定要有某個特定的宗教場域，神靈隨時都有可能降靈附體，所以在大規模的神明升天運動當中，很奇特地這種附身信仰反而被保留了下來，沒有受到太嚴重的迫害。又或者，不管是女巫、尪姨、巫女、伊田子，碰巧都是由女性擔任，日治時代的台灣女性較少介入政治紛爭⋯⋯
在這之後，由於他獻出了金錢與女兒，在白白教中成為了一名幹部。白白教的信條之一就是『秘密比性命更重要』，因此就算是夫妻、父母子女這樣的關係，也不會告訴對方教裡的秘密。因此，流傳出來關於白白教的事情，都是好的。於是我的親族全都信了教，只有我一人因為懷疑，成了不信者。
《聽海湧》探討1940年代臺灣在日本殖民下的故事。透過新海家三兄弟的視角，劇情交織二次大戰的歷史與個人的命運，展現了戰爭的殘酷與人性的掙扎。在精心的製作之下，此劇不僅在技術上達到了電影的水準，更引發對臺灣歷史的深度思考。獨特的音樂設計和多元的演員陣容，也讓這部劇成為值得期待的佳作。
目前我國面臨極大的凶險，因為對岸的敵意不斷湧現，連對岸的軍機都已經擾亂邊界的秩序。而身為一位學者，交易者，自由創作者，教育者。我必須要誠懇發問。請問台積電真的那麼偉大嗎？我認為不是，不要把雞蛋放在同個籃子。這就是台積電的煩惱。而我從符號學的意義感受到，其實日本暗自在扶植自己早已默默鍛鍊的半導體產
結合青春、愛情、運動與歷史背景等元素，韓劇《二十五，二十一》不在台灣也獲得不少觀眾喜愛。其中，尤其是白易辰的「學長」身份，在串接許多橋段的同時，或許也會讓不少觀眾對韓國的「前後輩」文化產生不少興趣。
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上個月 30號，傳承日本與朝鮮半島歷史記憶的「ウトロ和平紀念館（ウトロ平和祈念館）」在京都府宇治市正式開幕。「ウトロ51番地」，這塊區域是二戰前為了興建京都飛行場所形成朝鮮勞動者聚落，二戰後依舊是選擇留在日本落地深根的在日朝鮮・韓國人聚落⋯⋯
沉重的一段歷史