軍國主義
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歷史不該被美化，也不該被遺忘。 在談論歷史之前，至少應該多看看資料、多聽聽當年的見證，而不是只用片面的敘述來包裝過去。
🛑 語言的陷阱：「共榮」背後的真實代價
「大東亞共榮圈」在當年的宣傳中，確實包裝成一種「亞洲人的亞洲」的民族主義理想，但其實質運作完全背離了這個口號。
不平等的階級...
這《誰在掩蓋暴行的真相》，揭露西方政客、日本右翼政客和台灣媚日政客的罪行，並致敬很多為了銘記歷史而奔走的中華兒女—張純如、王選。她們一位用筆如槍，寫下了《被遺忘的浩劫》，將南京大屠殺的血淚史展現在世界面前，最終燃盡了自己的生命；一位用腳丈量痛楚，帶領受害者跨海訴訟，揭開了 731 細菌戰的魔鬼面紗。
本文釐清「軍國主義」制度性定義，指出其本質在於軍事邏輯全面主導國家運作，而非單純軍事威嚇或強硬表態。透過二戰前日本擴張歷史、台海與美日安保條約法律界線、半導體供應鏈現實及沖繩軍事前線經驗等面向,拆解將台海局勢簡化為「軍國主義復辟」的概念跳躍。強調情緒口號不能取代理性分析，濫用歷史標籤只會模糊真正問題
基本上，你在中文媒體上聽到「軍國主義」這個詞語，99％ 都一定是在講日本，如果不是百份百的話。打從小泉純一郎的時代開始，幾乎每次有首相當選，不少媒體都是講憂慮日本軍國主義復辟。
然後旁邊的北韓兵役服到七年以上，還進行核試，反而很少見會評論北韓是軍國主義；美國是世界上軍事力量最強的國家，也沒甚麼媒體
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要怎樣想像日本漫畫在六七十年代的發達程度呢？那就是在當時，他們已經能容許一些非常成人而且題材冷門的作品，比方說講義和團與八國聯軍之役的作品，這是連現在中文世界都是非常罕見的。但早在那時的日本漫畫家卻已經能夠將這商品化，有一定的市場。
而這手塚治虫的作品，在日本的原名叫作「一輝曼陀羅」。不過這樣的名
《在飄揚的軍旗下》是改編戰後小說的作品，也是日本拍攝反戰電影中的一項里程碑，與更多角度探討。故事以一名被戰爭中被處決的士兵遺孀，多年來一直想知道自己丈夫為何被處決，而踏上尋找真相的旅程，但除了知曉前線殘酷外，每個士兵對丈夫的印象都有差異，究竟這場戰事中，丈夫的名譽、與被處決的真正原因到底為何？
於是，這顯題化了Harcourt兩條路進背後的問題意識：一，為什麼有些議題能夠成功打破沉默，成為論述中心，換言之，它們是如何主流化的？主流化的過程中，有什麼是我們需要反省與注意的？二，我們需要去談那些鮮少被談論、難以主流化的議題，但要怎麼打破沉默，才不至於重蹈Nussbaum的覆轍？
