楞伽經

天地萬物眾生與我，在無始以來的輪迴中，皆曾互為父母親眷。故今朝放生，等於拯救自己前世的親人。 觀音山 2023年秋季保育放流，適逢以下諸佛菩薩聖誕吉祥日，及10月15日~11月13日天降月，善惡業十億倍增長，此期間的功德殊勝，歡迎一同響應！

諸經之初，皆安「如是我聞」，次顯處所，處所之前常安「一時佛在」之語。比如《金剛經》云：「如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。」《楞嚴經》云：「如是我聞。一時，佛在室羅筏城祇桓精舍。」《楞伽經》云：「如是我聞。一時，佛在南海濱楞伽山頂。」等等。那麼什麼是「一時」呢？語意未明的「一時」，

若過去生，過去生已滅 ; 若未來生，未來生未至 ; 若現在生，現在生無住。 不二不異！一切眾生皆菩提相！

第九菴摩羅識、乃無始以來之虗妄根源，亦是第八阿賴耶識之「究竟邊際」、而為應須殄滅者，出《楞伽阿跋多羅寶經》。

「爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：『世尊！諸識有幾種生、住、滅？』

「橫該一切處。竪通無量時。皆是即今現在一心。」— 永明延壽大師 夫楞伽經所明三種識。謂真識，現識，及分別事識。此中三識，於八識中，如何分別。 答 : 真謂本覺。現謂第八。餘七俱名分別事識。雖第七識不緣外塵。緣第八故，名分別事。真謂本覺者，即八識之性。經中有明九識。於八識外，立九識名。即是真識。