王浩威
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月底了，還有兩天假，原本想找個不錯的地點住一晚，又擔心颱風前天氣不穩定，於是改成當天往返，最終決定去日月潭騎腳踏車。
遊客中心有印象~
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曾幾何時發現有些事情已經回不去，就算如此，在接受事實時，並不能那麼輕鬆的說接受就接受。
從青春期長了第一顆痘痘，煩惱胸部大小和還能不能再長高，當面對持續到來的期中、期末報告，讀不完的書就會發現，課業並非我拿手的部分，當下唯一出口就是考街頭藝人，有了夥伴的力量，未來的
能有緣在生命之河的河道上相遇匯流，真是太好了呢！儘管生命的歷程大不相同，卻在講座的分享看到許多自己的影子，實在好有感觸。不孤單，我們都一樣~ 謝謝鵑瑛一直以來的分享與陪伴：)
我父親是一位狂熱的園丁；而那一年，整個收成遠遠超出了我們的需求。我在花園幫他，驕傲地將我的紅色拖車拉過一排排的蔬菜，將這些農產收集起來。有一次，他告訴我，如果我可以將拖車沿著小鎮的人行道拉到雜貨店，也許就可以賣出蔬菜並賺到錢。因此，我朝著這個方向出發，滿懷希望將裝載的拖車拉到街上……
一方面，榮格的追隨者十分明白，真正的心靈研究是必需要將心靈的思考重新放在真實的生活空間裡，而不是拘泥於所謂科學領域，或是是否符合科學研究的要求。然而另一方面，就像所有的知識體系一樣，榮格的追隨者也希望自己是一個開放而不是奧祕封閉的思考體系，是可以和其他思想體系繼續對話，做更多的交流的。
溫尼考特的理論是源自於他的臨床經驗，而且不只是分析工作，也包括做為小兒科醫師的門診工作。也許因為如此，相對其他的精神分析大師，他的理論有其平易近人的一面（但這不代表深入理解他的理論是容易的）。當然，這也和他對一般民眾心理教育的重視有關：他在戰後透過收音機，持續向年輕的媽媽們傳播有關親職的一切。
也許兩位作者艾德華‧惠特蒙和席薇亞‧佩雷拉的論點，不必然被所有榮格取向者所完全接受，不過如果從這個說法出發，當把對夢的理解是站在，說夢者和聽夢者兩人間的移情和反移情時，就意味著夢本身的意義，或者在說出後被了解的意義，就受限於說者和聽者兩人之間的細緻互動了，不再是它有著如神喻般的宗教旨意了。
「我會運用『第一原理』思維而不是『類比』思維去思考問題。
在日常生活中，人總是傾向於比較 — — 別人已經做過了或者正在做這件事情，我們也就去做。
這樣的結果只能產生細小的疊代發展。
『第一原理』的思考方式是用物理學的角度看待世界的方法，也就是說一層層剝開事物的表象，看到裏面的本質，然後再…
吳寶春說，閱讀改變他的一生──！馬玉山也說過這句話。
李欣頻說，閱讀救了他一命──！王浩威也是這麼說的。
二十位各領域名家暢談自己的閱讀經驗，
包括他們如何愛上閱讀？閱讀如何改變他們的生命？
閱讀發生在怎樣的時空裡？閱讀對他們有多重要？
王浩一說故事的功力以及歷史調查的縝密大家是知之甚稔，但是他的詩，卻令我們驚嘆。這本《當老樹在說話》介紹了二十二棵老樹，每株都有相片，樹種及生態介紹，再加上一篇充滿歷史情懷的長詩，以及詩後的散文。