精神科
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在精神醫學的範疇中，沒有任何東西，比科普病識感的概念還要來的更重要。因為這決定一個人能不能自我察覺到需要幫助、並鼓起勇氣走進診間，真正展開療程。
病識感的有無，對於需要精神醫學協助的個案來說，是非常重要的一項關鍵因素。若患者並不具備任何的病識感，那麼醫療行為基本上就不大可能會發生。
由於文明的進步，各種現代文明病因而誕生，被歸類為精神問題的，早已不是只有重度精神疾患。而現代精神醫學要對付的，往往都是新的文明病和社會劇烈變遷帶來的各種精神困擾。
本篇將簡單介紹現代精神醫學可以提供的幫助，除了那些嚴重的精神疾病以外，其實各種輕度身心症狀，都是精神科的專業。
在了解精神疾病與人類的歷史之後，我們將回到現代，開始探討本專題的第二個部分。
本章節會簡述現代精神醫學的基礎和發展現況，能大致上讓一般人理解現代精神醫學的根據和理論是什麼。並認識DSM這本現代精神醫學的權威書是什麼東西。
大概在諮商了三次之後，諮商師建議我可以去精神科就診，當時我問了一個應該許多人都會有的問題， 「我的狀況有那麼嚴重嗎」?
當時的我對於精神科的印象，還抱持著很嚴重的精神狀況才會需要去看精神科，因此當自己被建議去看精神科時，第一個反應是我是不是很嚴重。
有一派理論說
如果可以在夢中訓練好潛意識打破夢中的關卡
那現實生活所有的難題都可以迎刃而解
但是要如何取得破關的關鍵呢
最近榮格這個精神層面的大師又火紅了起來
應該是某位很有名的精神科醫生推薦中，自己是一位很愛看有的沒有的電視節目的人，但小姪女出生後，大多時候都不能夠好好地看電視，而是
4/5榮格與鍊金術
文珊因債務問題，多次自殺未遂，寶月想幫助卻徒勞無功，反而激起文珊的逆反心理。尤其父親過世後，對於父親遺產的安排起了爭執，算是徹底撕破臉。
童年的姊妹相依是寶月珍貴溫暖的記憶，然而卻是文珊不願回憶的青少年痛苦回憶.......我們如何奢談共情他人的天堂或地獄 ？我很喜歡寶月個性中的純良，甚至也喜歡她的「一廂情願」，過度理解他人痛苦，其實對自己是殘酷的。
在那之後她從來沒有再提過先生的事情，只是畫著一幅又一幅的花卉和梵谷。
我在想，有時候不說破，其實是一種莫大的祝福。
畫裡藏著她對去世的先生的愛和想念，
還有滿滿的感謝。
希望奶奶您回想起爺爺的時候，心裡已沒有苦澀，
天堂再相見。
雖然我上一篇說會所模式的好，但是後來我發現我在經歷過會所模式之後我覺得有一個問題，就是因為會所的理念是不把人當病人，這當然很好，但是不是每個人功能都很高、狀況都很好，有些人就是當下正在被情緒困擾、被妄想、幻聽等等症狀困擾，當會所的職員沒有一點精神疾病的知識，就會比較無法同理，在帶會員做事的過程把精障
作者： 弗里茲．李曼
在閱讀<恐懼的原型>中有一段關於怒氣的形容：
唯有累積與自己的怒氣相處的經驗，才能學會妥善處理怒氣。
發洩怒氣是健康的，是自我價值、人格尊嚴中非常重要的成分，也是一種健康的自尊。
台灣社會對於怒氣大多是予以壓制的，環境的教育下讓發怒=不理智=不好的觀點深深的刻在許多人的
5/5恐懼的原型
本文探討情緒重現的概念及其對個人情感的影響。情緒重現可能使人陷入過去的恐懼感及無助感，進而導致不適當的反應模式。文章提供13個具體步驟來幫助讀者識別及管理情緒重現，並強調內在小孩的聲音以及健康的哀悼過程，旨在幫助讀者重建安全感和恢復狀態。透過理解和有意識的應對，個體可以逐步克服情緒重現的困擾。
5/5《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經》