芬芳菩提
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轉化自我的意義是什麼？人類能夠並且應該有多大程度的轉變？當我們檢視自己的心靈狀態時，這些都是至關重大的問題。
我們確實能夠轉化不健康的痛苦根源，但必須在我們的個性與人格的架構中進行，不可能靠著甩掉它們來達成。
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動態與靜態，活動與休息，潮起潮落之間，都有一種平衡。
這就意味著，有一個就不能沒有另一個。
禪課中，提及，發願之後最先會遇到的是障礙，而且是個人重視的方方面面會有的障礙。這時候最好的作法是，臣服和不抵抗，這樣才能平衡。
#耕心田寫禪悅筆記
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我們來於無明。我們不知道自己是誰，父母也不知道他們是誰，我們不知道未來方向，因此從他人的身上去尋找味道，尋找方向，藉著他人不讓我們自己失望，這種存活模式形成我們的走向。所以，我們讓所有的「不圓滿」創造「我」的走向，但這些人事物都是無明的組合，所以「我」的走向也是無明的狀態。
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我們每個人來到這裡，都在尋找真理，在尋找的過程中，會出現一個個人的真理(世俗諦)，以及一個宇宙的真理(勝義諦)。
我們個人的真理，其組合的來源就是我們成長的環境。
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華嚴經中說：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」
這意味著，
柔和忍辱，慈悲喜捨，
都不能只是頭腦中的概念與知識，
要在生活中實踐，
才能真正調伏身心煩惱，
幫助我們感到安全、強大和快樂。
