薩德研究

【發起緣由】   隨著香港的維安(黑警殘暴鎮壓的虐待)級度逐漸高升，且台灣的總統大選在即；中國與台灣間主權之爭的拉扯，與各種統戰─滲透或武力犯台之「可能」；在種種詭譎多變的危急情勢之下，台灣人對於這些問題的「意識」為何?

關鍵字 百科全書式的惡之譜系學、為惡欲望的「黑洞」─欲望的「邊際效用遞減性」、刺激之「脫敏」與「耐受性」、漸強遞進式的章節結構設計、預言故事書、思想實驗、惡之教典的為惡之理據論述與哲學思辯之暢想、自然主義式的道德觀、藝術社會學。

關鍵字  浪蕩子的學校、行為主義(Behaviorism)、向體制之惡連結的巴布洛夫之犬、孤立無援的西林城塞─原子化的社會與同溫層所產生的無形障壁與社會隔離的疏離、 酒神祭的狂歡作樂、 享樂主義的快樂原則與資本發展驅力、 待價而沽的「商品」奴隸、 買與賣的關係；只有支配與臣服......

關鍵字 反烏托邦、敵托邦、(dystopia)、反烏托邦三部曲、《我們》、《美麗新世界》、《一九八四》、《家畜人鴉俘》、思想實驗、啟蒙之道的另類可能、反烏托邦文學的鼻祖、開先河之作。

他就像書中的角色一樣，以桀驁不馴的「天才」─買通了神父(傳播的守門者)；將告解室(文學史的殿堂)讓給了他，以便傾聽年輕告解者的問題與煩腦。 他不僅要讓我們暴露出潛藏在日常暗面中那敗德的獸性因子，更要在告解的過程中盡可能地給告解者提供最糟糕的救贖建議.......

「人人都有獵奇心理，但我建議把你的獵奇放到別處吧。 這不是一部可供消遣的電影，也不是一部有趣的關於性事的小說。」 ──作者為《知乎》用戶: 廁所王小葉， 篇名: 〈如何評價電影《索多瑪 120 天》？〉

有人說香港就是台灣──在未來，妥協於中國的「現在進行式」；那在洞見了種種亡國徵兆在即的「此刻」，身為閱聽人、藝文工作者或一介公民；我們唯一能做到的最低限度就是盡可能地促成對話的「可能」，以此為基點，去「認識」彼此的「世界」──所以我選用了藝文沙龍的文化形式，盼此能讓溝通與交流成為可能。

經典十大禁片；被奉為「惡之教典」；不可不看；卻不可再看的邪淫奇片；以「惡之百科全書」之姿─匯聚各種禁斷元素──以惡言穢語，褻瀆神明，詛咒上帝；糞宴屎餐、雞奸、亂倫；施暴與各種酷刑─剝頭皮、剜眼、割舌、炮烙；在以地獄之門開啟的《神曲》文本結構設計中，我們能否得以進入洗滌靈魂惡罪的淨界，創建人間天堂?