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一、〈發現薩德─之於文明演進的重大意義與價值〉─論啟蒙之「道」的另類維度之「可能」

更新於 2019/12/25閱讀時間約 6 分鐘
「我認為說「索多瑪120天很難看」是非常正面的言論。
難看是必要的元素。
因為這是一部要帶著下地獄的作品。
薩德絕不會在意什麼社會觀感不佳的問題。
當然也不會暢銷。

暢銷就輸了。
(工作就輸了。尼特同感。)
如果薩德知道這本書居然能列入「當代暢銷小說」書叢,不知作何感想。
索多瑪120天,台灣中文版,目前22刷。

嗯,他應該會從墳裡跳起,朝岳母鞭屍。」
──引用自《豆瓣》會員: 阿物兒 評論 索多瑪120天
篇名:〈浮影誌 episode 4 :索多瑪120天 (1)〉
發表時間:2011-12-11 01:14:02

關鍵字

反烏托邦、敵托邦、(dystopia)、反烏托邦三部曲、《我們》、《美麗新世界》、《一九八四》、《家畜人鴉俘》、思想實驗、啟蒙之道的另類可能、反烏托邦文學的鼻祖、開先河之作。
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經典十大禁片;被奉為「惡之教典」;不可不看;卻不可再看的邪淫奇片;以「惡之百科全書」之姿─匯聚各種禁斷元素;褻瀆神明,詛咒上帝;糞宴屎餐、雞奸、亂倫;虐待、施暴與各種酷刑… 從《索多瑪城120天》,去談「我們與惡的”距離”」;並在那猶如「百科全書」式的惡之譜系中,照見極權社會與人類心性的「本質」
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「人人都有獵奇心理,但我建議把你的獵奇放到別處吧。 這不是一部可供消遣的電影,也不是一部有趣的關於性事的小說。」 ──作者為《知乎》用戶: 廁所王小葉, 篇名: 〈如何評價電影《索多瑪 120 天》?〉
「以卵擊石,在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。」無論高牆是多麼正確,雞蛋是多麼地錯誤,我永遠站在雞蛋這邊。誰是誰非,自有他人、時間、歷史來定論。 但若小說家無論何種原因,寫出站在高牆這方的作品,這作品豈有任何價值可言? ──摘錄自村上春樹在耶路撒冷的講稿 〈我永遠站在「雞蛋」的那方
有人說香港就是台灣──在未來,妥協於中國的「現在進行式」;那在洞見了種種亡國徵兆在即的「此刻」,身為閱聽人、藝文工作者或一介公民;我們唯一能做到的最低限度就是盡可能地促成對話的「可能」,以此為基點,去「認識」彼此的「世界」──所以我選用了藝文沙龍的文化形式,盼此能讓溝通與交流成為可能。
經典十大禁片;被奉為「惡之教典」;不可不看;卻不可再看的邪淫奇片;以「惡之百科全書」之姿─匯聚各種禁斷元素──以惡言穢語,褻瀆神明,詛咒上帝;糞宴屎餐、雞奸、亂倫;施暴與各種酷刑─剝頭皮、剜眼、割舌、炮烙;在以地獄之門開啟的《神曲》文本結構設計中,我們能否得以進入洗滌靈魂惡罪的淨界,創建人間天堂?
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