那張照片裡的我們
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本文開散自場面調度所致的間隙之中，以此揣度電影《那張照片裡的我們》何以在影像／文本打造的世界，與觀者身處的真實兩端，因顯影所產生的失據，進而產生近似布萊希特所稱的疏離效果。又，在陌異的知覺下，此效應亦突顯出本片難以被類型範疇所化約之處，更令其得以回應主創團隊的企圖，成為不僅止於「純愛電影」的存在。
「記掛咱已經遠行的臺灣人」，使用「記掛」一詞，希望保留「掛念（khuà-liām）」的惦記之意，並同時呈現「記著（kì-tio̍h）」的記住之意，而能指認出「處理歷史（轉型正義）」的行動，是當我們面對記憶，並且為其哀悼之後，接著便必須思考，（歷史）記憶應當如何傳承，又該傳承什麼？
很難想像歷史其實離我們那麼近。
在暴動、伸張正義的時候，雖然知道會有生命危險，但如果不說、不紀錄這一切就會消失，義無反顧的參與其中。
如果沒有這些人，臺灣沒辦法成為現在的臺灣，更何況現在的臺灣也有可能成為歷史的危機。
用范賢英替李弘國洗照片帶出他過世的消息，看著李叔，有夠難過。
也很難過的是
5/5那張照片裡的我們
我們可以將《那張照片裡的我們》看作是一部關於「挑戰」的電影，我們要如何追求新的思想，看見生命的可能性；同時也要看見我們是如何「選擇」歷史，眾人是如何作出生命的選擇，而這又如何影響著我們的生活與生命——這也是每一個時代的信念，我們講「相信的勇氣」，其實是每個時代的青年，都需要擁有相信自己的勇氣。
在《那張照片裡的我們》中，李沐飾演的照相館女兒「范賢英」，生活在1977年這個尚未翻轉、卻已開始出現縫隙的年代；角色站在歷史即將變動之前的位置，也讓「時間」成為理解人物的重要線索，而對李沐而言，回到過去從來不是抽象的想像，而是一條與家族經驗緊密相連的路徑。
電影將時間拉回1970年代，《那張照片裡的我們》先做的，並不是急著把歷史一口氣丟給觀眾，而是仔細的將那個年代的「生活感」放回畫面裡：照相館裡的快門聲、街坊鄰里的往來、語言與口音在日常裡自然流動，人與人的距離近到可以互相借火，也近到什麼事都瞞不太住。
