鄭立｜方格子 vocus

鄭立

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鄭立，網名Cheng Lap、九龍帝國、無想流流星拳，尊稱C大、鄭夫子，香港理工大學電子計算學系學士、香港中文大學比較史與公眾史學碩士，政治評論家、專欄作者、遊戲開發者，曾在中學任教，代表作為遊戲《民國無雙》、《中山立志傳》及政治隨筆集《有沒有XX的八卦》等；參與製作的手機遊戲《光輝歲月》亦已推出。

由新到舊

從戰略角度看香港接種疫苗首先，以下是關於政治的判斷，先放下你對於防疫的看法。即是說，你還是可以站在防疫的立場上，接受去打疫苗，甚至向其他人去推廣打疫苗。沒關係，但我現在談的不是一個醫學或健康問題，我以非人性或個人利益，純戰略的角度去看事情。

「產業鏈」是給你生存不是給你生活的在談創作產業鏈這種問題之前，我知道談這個話題的人，他們之所以想臺灣有漫畫產業鏈的原因，是希望那些大受世界歡迎的作品像鬼滅之刃甚麼的是臺灣生出來的。他們希望的是，自己更有機會在本地從事動漫產業，更容易成功，更有機會靠漫畫名成利就。但這必須要回到根本的問題，產業鏈是什麼？

和理非的本質在於犧牲，看模仿失敗的香港政界以公民抗命的角度看，被國安法控告，是一個無可置疑的巨大光環，如果你想當甘地、曼德拉、翁山蘇姬這類型的政客，你需要的不是絕食而是國安法。他們的賣點，本來就是勇敢面對不義的法律，正面跟政權的理念衝突，這是和理非或非暴力抗爭的核心精神：以自身的受害，去把政權與法律的不義與矛盾浮成一個巨大爭議......

作為一位教師，是我人生思想最混亂的時候我的人生思想最亂的時代，是我當老師的時期，這是最適合我，或最不適合我的職業。因為他同時具有了我最想做，和最不想做的事情，前者是改變世界，後者是維護建制，即是校規。這先天就是自相矛盾的，當時我的想法也是矛盾的。當老師，最講的叫「課室秩序管理」，換句話說，老師的工作就是在課室裡維穩。穩定壓倒一切...

身陷於經濟不穩定的香港，「沒有立場」就可能是戰犯香港政府為何失格。不要再說甚麼別人也有國家安全法這些廢話，如果推逃犯條例，使用緊急法與國家安全法會導致被制裁而導致大量人口失業，你還說是必要，那你就是導致大家失業的戰犯。我是說，推國家安全法的人，有責任賠償所有人金錢上的所有損失，因為所有錢的損失都是他們的責任。

我們不需要另一次六四理性上我們不能忘了過去，那個過去是甚麼？六四事件，六四事件也是一個非常感動人心的事件，當年亦投射影響全世界。不過，這些創造了時代，「輸出革命」的人，有了最差的下場。最差的下場不是死去，也不是被捕，而是在大時代之下，一朝得志後卻成為了不重要，被鄙視的小角色，甚至是閉塞的未來妨礙者。

停止自我安慰，承認自已在政治上的過時如果北京政府很堅持要專制統治幾十年甚至再久的話，他們是不會接受香港和民主是個成功的民主體制，香港和臺灣，可以不民主，或不成功，或者既不民主又不成功，但絕不應該是民主又成功，成功的民主存在，會動搖北京政府專制下去的意識形態根基，如果這件事快要發生，北京政府就需要破壞這可能性。

不經意的線索將全盤崩壞，低調以爭取合法空間你就參考一下以前戒嚴時期，臺灣流亡出去的案例吧？成功做事的人的例子都是暗渡陳倉，無聲無息的。低調有甚麼好處？低調的好處是運作空間大。首先最基礎的問題是，就是協助者，基本上，協助者就是犯法。如果你曝光了的話，最低限度協助者也無法再幫忙其他人。

表明援助香港前，須釐清的難民定義與臺灣定位根據聯合國的說法，難民就是離開自己國家的人士，離開自己國家，依香港的定義，就是離開 China。好，那麼說要推動臺灣難民法的人，到底是想要去哪裡成為難民呢？臺灣。那麼請自問一個問題，這是否代表你承認了臺灣是一個獨立國家？

裹著名為民主的糖衣，香港尚未認清的現實泛民把民主說成是「解決他們目前困境的希望」，例如期望民主後就會有公屋（國宅），會保障言論自由，民主不是理想，而是紓困的可能性。那些書生會講得出叫人等幾十年，是因爲他們人生不需要紓困，他現在就不需要公屋，他可以等幾十年，但現在還在等公屋的人，他的人生就全部沒了，何時有公屋？泛民說民主後，何時有民主？

「按讚」評價的對象是內容，而非個人我認為 like 這種事情大家都誤解了，好像很多人把 like 當成一種鼓勵、回報、獎勵，我認為這是扭曲了。首先，它不是錢，不是一種獎賞，它的本質也不是對你的讚賞，因為 like 針對的對象大部份是內容而不是你個人。大部份情況下，就算別人欣賞你也不一定會給 like。

何謂真正的香港民主運動雖然很多人都把拒絕接受委任，說成是道德，或者是價值觀，或者是一個有效的杯葛戰略等問題，又或者基本上是批評或討厭泛民。以上的其實都有部份正確，不過我認為，很少人有認識到最核心的問題，或者可能根本沒有，我所認知到的問題是很少人會重視的──香港民主運動的存亡。

不只該杯葛臨立會，香港議會已成裝飾品我知道很多人想只杯葛臨立會，而還是承認議會。但這終會矛盾的，如果你是追求民主，你的唯一結論就是否定香港的整個制度，因為這就是一個專制制度，一切選舉之類都只是為了配合專制而設的裝飾。而選舉是這些裝飾當中，最沒有用的部份，你去當差，你有權選擇拿槍射誰，你去當官，就有你職能的權力。

香港民主派的根本性問題說「貪錢」這個說法的確是簡略了的，要我分析嗎？可是這會比貪錢更對他們不利。黃碧雲已經說漏了嘴，把那些人的想法說了出來，為何要貶低街頭抗爭和國際外交呢？因為民主派的核心問題，從來都是想定義香港民主運動為「讓『民主派』透過議會（已不是選舉了）成為一個公職人員」的次等公務員體系。

香港與「民主」的距離有些人認為香港現在是離民主最近，有些人卻認為現在離民主最遠。認為近的人認為「民主是專制政府崩塌後建立的」，當經濟崩塌，社會混亂，人民對專制全都不滿時，就是最好的時機去做各種大動作，盡可能的衝擊體制和帶來改變，加速政府財政崩塌，專制政府的崩塌將會令民主能在焦土上出生。

還談「對準政權」，就是在殺害你身邊的人「對準政權」這種有害思想，必須全部清除。只清除最頂層的人，是那些基層已願意投降，想要和解時推卸責任給少數人才說的話，清算對方時盡顯自己的寬容，讓敵人的士兵效忠新王，那是勝利者才有資格說的話，你贏了嗎？

他不需要「人死為大」──強者李登輝李登輝去世，會咬他的人還是咬，不過我似乎沒見有任何人，需要拿「人死為大」來為他辯護，他不需要。因為誰都承認，李前總統就是一個強者，是個狠角色，厲害而且在臺灣歷史上留下足跡，甚至根本就是創造了臺灣這國家的人。

臺灣提防香港人為什麼是對的雖然不願承認，但臺灣提防香港人是對的。早在上年就已經發生過有人批評臺灣政府「食人血饅頭」事件不是嗎？也有一堆香港社運人和社運組織集體要求臺灣政府施捨點甚麼不是嗎？這些令香港人蒙羞的言行，同時行動，背後可是有相當組織的。

噤聲時，反見真誠──「光復香港，時代革命」我認為世界越見真誠是好事，曾經人人都高談理想，個個都道德勇敢，只因為便宜，這樣的世界是虛偽的。談理想、道德、浪漫、光環的世界是墮落的，談方法、效益、代價、資源限制，才會改善世界。

這是歷史的拐點，享受這個時代吧能夠看到像國家，政府這樣的巨獸受傷，然後發狂，失去理智，然後到處破壞，並不是任何時候都可以看到的。現在你能看到他倒下的可能了，很多人一生都沒機會看到一次，就像彗星一樣值得大家出來看。

香港的抗爭，是一場難受的死亡遊戲我知道很多人選舉、抗爭，都是想一年內讓政府讓步。如果我講這可能需要三四年，我想很多人會放棄。不過大家已洗濕個頭，那就恭喜香港人走上正確的軌道，參加這難受的死亡遊戲，而不是溫水繫蛙地被陰乾同化。

成立香港流亡政府的可能性？香港可不可能成立流亡政府？應該不能。成為流亡政府的先決條件，是你先是一個「曾經執政該地的合法政府」。現在有任何人想要組成一個海外的香港政府，宣稱擁有香港主權，並要奪回香港，那麼他組成的並不是「流亡政府」，而是「革命軍」。

香港現況：不用問做甚麼會不會被關，你做甚麼都可以被關其實你不必扯甚麼香港獨立甚麼的，現在警察是直接走進店家裡面，然後覺得有甚麼不爽的，就不准你開業，說你涉疑違反國安法，會把你抓去告和關。

神權政治的「國家安全法」這是「針對全地球人全球生效」的玩意，影響的不僅是香港人了。我甚至不用專制國家來形容，西方的古典專制國家恐怕也不是這樣。這是神權政治。

以色列沒啟示香港人找個地方避世甚麼新香港之說，怎看都是受唐人街啟發，而不是受以色列啟發。建立一堆有錢人才能去的天空之城、新唐人街，有甚麼意義呢？要找這樣的地方去加拿大就有了，何必再建造？

拿議席的錢，辦其他的事──白頭佬模式白頭佬（梁耀忠）在香港政壇三十幾年，從區議會到立法會，是香港最資深的議員之一，不過對不少港人，他也是最廢物最無恥的議席之一。原因包括缺席投票、至少兩次放棄會議主席權力讓給建制派。他在訪問中都坦白講，繼續參選是為了掙錢、地位和其他資源。

中國為何不拚核武競賽？中國的常規武力在短時間都不可能追上美國，那為何中國不傾全力擴充已有生產能力的核武？

「民主歌聲獻中華」後三十年──只對自己的利益莫忘初衷當年搞民主歌聲獻中華時，那些人對民主不求甚解，只是把民主當口號，過了三十年，變化其實不大，香港民主運動也從來不讓你真的深究何謂民主。民主就是香港人擁有香港的主權，即是你們一直否認的那件事。因為有這矛盾，所以三十年前的民主是口號，三十年後也是。

回應黎智英：撫心自問，香港人有要跟臺灣站在一起嗎？黎智英在推特上要求蔡政府放寬法律限制，讓香港人移民到臺灣。我雖然對黎智英沒有甚麼反感，也尊敬他是個有能力的企業家，但我也必須給相反的意見：要臺灣人跟香港人站在一起之前，我們香港人得先問是否要跟臺灣人站在一起。

如果香港人要臺灣人「還債」，請這樣反駁他臺灣人對香港還是很友善的，臺灣人也真的有很多人幫了。但太縱容沒出息的行為，那不會幫助香港，只會害死香港。如果香港最後活下來的，就是一群喪失戰意只求避世的腐儒，讓他們成為在臺灣的香港人代表、在這邊拿著香港人的可憐光環乞討一生，香港就會毀滅。

慎選移民，對香港、臺灣較好如果是三十年前我還是小孩時，我可能會天真的以為，要幫香港人，就要讓他們移民。可是，過了那麼多年，我見識過後，我只能說，放寬移民門檻，並不是在幫助香港人，反而令香港人的處境更惡劣。

香港一早不是安全的立《國安法》前：打鳩你。（臺灣類似說法「屌打你」）立《國安法》後：一樣打鳩你。現在哭喪的話，我不明白過去一年是怎樣過的？你的性命與自由如果只是靠那個主子的施捨，那早晚不是你的。

林鄭就像東條英機為何我說林鄭像東條英機呢？如果你有看《銀英傳》，應該記得裡面有個馬鈴薯軍官，叫作「德森上將」，他的特色是平庸、固執、挑剔，會被稱為馬鈴署軍官是因為他會去親自翻垃圾桶，去檢查有沒有浪費食物。這個角色的藍本，其實就是東條英機。

一件事看香港政客的政治水平不足所謂政治水平就是對於一件事的政治後果的判斷力，這決定了你對每件事有甚麼決策，認為一件事應該怎樣做，甚麼事對你有利，甚麼事對你不利。沒有人能完全正確，但是錯誤的話則會致命，而政客錯誤的話，很可能會導致亡國。

談抗爭，別再用勇武派和合理非的框架雖然大家都這樣用，其實我不太喜歡用「勇武抗爭」與「和理非」去分辨。我認為這有點誤導。我覺得這兩者的真正分別，是「封閉性抗爭」與「開放式抗爭」。我自然是指封閉式的是和理非，開放式的是另一種。

香港又要選舉，一個必答問題香港基本法廿三條的問題講了很多年，尤其到了選舉。其實廿三條的問題就只有一個問題，這也是一個所有說爭取香港民主自由的人要答的問題。首先，面對現實，其實 2016 年開始，政府只要想要硬來，任何時候都可以提出並通過廿三條。就像送中條例一樣。

臺灣口罩外交的意義臺灣在口罩增產後對外輸出，有人認為沒意義，各國還是會舔共、臺灣的外交不會有進展。是否真是如此？其實，臺灣輸出口罩，至少有另一重意義，就是抵消中國的戰略。

為什麼要善良PTT鄉民提出這樣的問題，可能很多人想過：「從小到大，師長教育都是教小朋友，做人要老實、誠實、善良。但出了社會，社會教你的是做人不能太老實，不能太善良。混得最好的通常也不是這些特質的人。教這些不實用的東西，目的是什麼呢？」

中國人是因為「支那賤畜」才對臺灣反感？中國人要對別人反感，有太多的理由，當然臺灣人要罵支那賤畜之類會反感。可是是否只有這情況才反感？不，中國人有太多東西可以對人反感了。

臺灣對香港的重要性那些害怕被告的人，或者覺得很大機會被告的人，他們能去的唯一後方，就是臺灣。比起直接讓臺灣收容他們，或者給他們一個長居的居留證，其實只要臺灣能讓他們以觀光的形式入境，並可以待較長的時間，他們就可以鬆一口氣。

臺灣社會需要更務實的政治觀我觀察臺灣一段時間，我發覺臺灣的政治是走兩極的。我在臺灣很常看到的兩種批評，一種是拒絕任何改變，覺得只要保守就可以回到蔣經國時代大家一起發大財；另一種是「這個改變不完美就要譴責」，一旦談及理想，就可以無視現實，沒做到盡就是騙票。

韓國瑜真的是草包嗎？社會上有很多產業被淘汰，自尊心無法回復，或者被認為是愚昧的人，他們修復不了的人生，形成了他們最後的動力。他們需要一些希望與感情上的認同，而韓國瑜就是將自己包裝成他們的同類，用他們的語言，去使他們投射了自己的感情。

香港經濟走向倒數，港府可能加劇清算香港的經濟正走向倒數，我們不知道甚麼時候會出現，但他會發生，然後恐怕是藍店黃店都會面臨一大波的倒閉潮。黃店可能稍為多一點生存率，甚至只是賠得沒那麼徹底而已。而這很可能在今年下半年就爆發。

香港幫到了臺灣，但到底幫到甚麼？臺灣選舉已有結果，好的，可以說了。香港救了臺灣這件事是千真萬確的，但請香港人不要因此說甚麼誰吃人血饅頭，或者應該謝謝香港之類，對臺灣人沒禮貌的話。或者企圖去邀功。這只是意外的成果。

想要拉票，就走出社群軟體當你在臉書宣傳投票時，多數看到的人，就是跟你意向非常相似的人，你宣傳叫他投票，他宣傳叫你投票。最終雖然大家都投票，但票數沒有增加，因為你們本來就會去投票。當然不是完全沒有效果，只是很低。

香港曾有的動盪時代那時候的香港，是一個瀕臨崩潰狀態的城市。我上一代的長輩，幼年時每天都恐懼第三次世界大戰爆發，大家不斷賺錢節衣縮食，買一丁點的黃金掛在身上，因為大家都希望在第三次世界大戰爆發時，放棄香港的一切，走難去下一個地方。

香港現況：如何處理港警的問題他們以執法為理由隨意使用暴力。他們使用執法的組織與裝備使用暴力。他們會匿名的侮辱、恐嚇、拘禁、毆打市民。他們會縱容他們認為對自己有利的犯罪者。他們在感情上仇視市民，並形成自己的思想同溫層，他們認為自己是受害者而不是加害者。他們是香港警察。

香港抗爭的目的：這是一場「合法性」之爭這是一場「法治」的抗爭，五大訴求是香港民間巧合地創造的憲法，背後有著統一的出發點，那就是「合法性」（Legitimacy）：香港人針對政府做不義的事情，做出的抗爭，不是犯罪，而是保衛香港的行為。我們必須堅持這點，別把合法性交給特區政府。

香港人不能對臺灣道德勒索香港浸大學生會長方仲賢在臉書質疑臺灣政府「無具體措施條文支持香港抗爭者」，受到中國時報等媒體引述報導，前香港特首梁振英也馬上見縫插針。方仲賢已經為此道歉，但針對同類言論，我仍要將我稍早在PTT的回應轉載於此。

香港明年的立法會選舉會是重點嗎？香港民主派在區議會選舉壓制建制派後，有人問說，立法會權力更大吧？明年的立法會選舉才會是重點？但嚴格來說，香港立法會並不真的有甚麼立法權。

香港抗爭真的能成功嗎？香港抗爭者的戰略叫作「攬炒」。可能很多人以為，香港抗爭者的目標，是要與政府和解，或者是像臺灣政黨輪替，或者香港民主化……這些都不是正確的，也不需要那樣做。如果做到當然好，但抗爭者的戰略並沒有建基於此。「攬炒」戰略的核心，是經濟。

陳同佳案，臺灣政客的反應最近都看到臺灣有些人，在談及陳同佳一案時，都大談公義，大談殺人犯不伏法對於受害者多可憐，臺灣政府應該怎樣的。聽到這些話，讓我有一種似曾相識的感覺。

「香港人為甚麼戴口罩？」──為甚麼不能笑一笑就算了柯文哲說：「我是不曉得香港人為什麼要帶口罩，但在台灣喔，最大的理由是怕被口水噴到……。」這篇就來談香港人為什麼戴口罩。我並不是針對他，臺灣的政客不需要同情香港，但臺灣的政客一定要為臺灣的安全與國家延續負責吧？

《禁蒙面法》不是重點，而是《緊急法》的無限權力相對於臺灣，《緊急法》就是香港版的《動員戡亂時期臨時條款》。這已經不能用「專制」來形容，直接就是三權合一的軍事獨裁體制。

港警開槍，我們不能期待國際介入香港警察開槍，中槍的中五生一度命危，除了香港人，臺灣人也相當關注。但國際對事情的看法與標準，並不會把政府對平民開槍這事看得很大：外面的人看，這件事更像是「我們要重新衡量香港，香港已加入動盪國家的行列」。

海外中國人為甚麼「愛國」中國的海外留學生，和一些國籍早已不是中國的海外華人，都很「愛國」。他們去到外國就不再會受中國政府欺負，但他們還是覺得自己受當地人欺負，一瞬間就會忘了中國政府的一切不好，而變成了中國政府的盟友。

不是中國人就不要用「中文」？漢字、「中文」不是屬於中國的東西，更不是屬於中華人民共和國的東西，但他們就把一些本來是人類文明共有的東西，佔據成為自己的東西，更予以排他，覺得別人使用就是虧欠了他們。

關於難民的技術問題：難民並不是免費移民難民並不是免費移民，比較像是去到他國忍辱偷生，不能擁有和常人一樣的權利也不能回鄉。在說推難民法之前，我想很多人是沒有意識到這一點。

臺灣應該為香港人訂立難民法嗎？對於訂立難民法來幫助香港人，這幾日已是臺灣不少人討論的話題。雖然作為香港人，我不想承認──但作為已經在臺灣有一段時日的香港人，我意識到「難民法其實怎修也很難做到好的效果」。

想武力鎮壓香港的中國人，在想甚麼？之前有人說他去到中國論壇，上面的中國人都想武力鎮壓香港，「希望香港暴民好自為之，別真的把人逼到那個臨界點」。理所當然的，那就是他們內心的鏡像。

香港現況：這確實是「時代革命」今次的抗爭出來一個口號，「光復香港，時代革命」。時代革命，其實我並不知道接下來的是甚麼時代，不過我大概知道過去是甚麼時代。

香港現況：臺灣不產生統派政權，就是幫了大忙中國正在擴張，臺灣與香港都被鎖定為要吞併的目標，只要北京政府的擴張意圖一天不停止，大家想置身事外也不可能。而北京吞併香港，就會借香港力量壓迫臺灣，統一臺灣就會借臺灣統派壓迫香港，這就是大家的連動關係。

《環時》記者有哪些身份──其實不重要混入香港機場抗爭者的中國記者，被起底有中國國安特務的身份，另外還有被抓包的中國公安。他們是公安或特務都不重要，因為編制根本不重要：既然西方有保障記者的條文，中國不如就直接把自己的間諜組織，或者是暴力團體，包裝成媒體不就行了嗎？

香港現況：抗爭沒有散水的空間當大家見識到警方無視法律、濫捕、濫用暴力，完全保障不了市民安全，政府架構裡牽制和修正力量幾乎是零的真相後。你覺得還有甚麼散水（解散抗爭）的空間嗎？你們所懷念的，那幾年前和平的過去，是建立在欺騙和心存僥倖上。那時候，公安條例存在，警權已過大，只是大家沒試探就當不是問題。

「被回歸」中國，香港人不埋怨嗎上月底有PTT鄉民提到關於香港的問題，我讓編輯整理在這裡。包括香港主權的歷史問題，以及香港被回歸中國，香港人對英國這麼做的態度。

香港的未來有救嗎？香港人有沒有救，不在於香港人有沒有錢。也不在於香港政府是否多一點寬容，更不在於中國是否要放棄香港。而是在於香港人有沒有決心的去奪取自己的故鄉。

香港現況：很快會有黑道大戰？！元朗事件後，洪門發表了一篇聲明文章，大意是要洪門的各個社團團結。你想想，有甚麼時候會有人出來說要團結、要勸架呢？

香港現況：自殺的青年們香港抗爭以來，陸續有人自殺。因為在電視螢幕上看不到的，是很多抗爭者家裡的戰爭，這其實更慘烈，也更少得到支援與同情。

香港現況：元朗濺血後，市民不會再相信警察7月21日晚上，一群白衣黑社會在元朗毆打香港市民。並不是看到穿黑衣的抗爭者就打，而是你不論穿甚麼衣服，不論男女老幼都打。很多人根本不是抗爭者也沒有穿黑衣，就是普通無關的老百姓，都被打了。

香港在談「政治庇護」，必須普及的常識目前很多香港人都熱切的談政治庇護的問題。在這時勢下，我必須普及一些常識，請大家盡量廣傳。沒有耐性看完的人，先把結論說在前面，就是：絕對不要跑去別人國家或大使館，大聲要求政治庇護。另外有三個重點。

1997之後，香港人為什麼過了22年才反？我們香港人並沒有默默過了22年，只是和那些賺足賺飽的上一代相比，很多人年紀少，社會資本少，少到你不能在臺灣的媒體上看到他們而已。但他們的呼聲不是第一天才這樣。為了香港而流血汗，為了香港而勇抗橫暴，為了香港而死。香港人的年輕一代做到了，我以他們為榮。

G20會改變香港現況嗎？有很多朋友來問我關於G20的看法，以及想知道為何我一直都沒有提及G20。我的看法是，我們不應該對G20期望太大，但不等於甚麼都不做，在G20做的事情還是有意義的，只是不會很快有效果。

香港抗爭，思考幾個問題好吧，我突然想起，原來我是專欄作家。該工作了。這篇文章綜合我在臉書上的幾個貼文，回答幾個問題：臺灣會不會幫香港人？我們為何需要一個民族？香港人是不是中國人？

他們會做令國家重創、但自己得到權力和利益的事情對於當權者而言，他看的不是國家的利益，而是自身的利益與權力，為了保住自己的權力，做不利國家整體的事情，乃至發動一場會輸的戰爭都不奇怪。

柯文哲自己中了「上兵伐謀」這幾天柯文哲批評蔡英文「親美抗中」的戰略，說自己讀了《孫子兵法》，「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，如果打到攻城野戰，是最low的」。柯文哲到底有沒有真的想過，甚麼叫「上兵伐謀」？

中國能以經濟力量吞併臺灣嗎？有人覺得因為經濟因素，臺灣會被統一，但我認為不太可能發生。不過若你因為經濟因素，說臺灣有更多人從事有利中國的行為，而變成了一個中美角力的場地，這卻是可能發生的事情。

「公民」才有言論自由提倡武統的中國籍學者李毅訪臺，被驅逐出境，引起一波關於「言論自由」的討論。言論自由的權利，是一個國家的「公民權利」，那是公民才有的。既然李毅不是、也不想成為臺灣的公民，公民權利跟他無關。

台灣的ACG文化產業鏈，為何總是做不起來？這個問題很多人會講到不同的答案，不如簡單看一下日本的例子。一開始手塚治虫畫漫畫時，他是在醫院工作的，漫畫只是興趣和兼職。他畫了好幾年漫畫，都是兼職的。當時產業鏈很簡單，就是報刊那些吃不活人的稿費。戰後日本的處境，比現在的臺灣更惡劣。

商場講的不是道德：《還願》有辜負誰嗎？赤燭遊戲製作的遊戲《還願》因為被發現「習近平小熊維尼」的素材，引起廣泛討論和媒體關注。在相關報導中，有不具名的業者說赤燭「辜負了合作對象的信任」。說起「辜負了合作對象的信任」？我是挺有經驗的。

經濟發展與國民素質PTT上有人問過這樣的問題：中國經濟在改革開放後躍升到世界前茅，但中國人卻有不少沒水準的行為，甚至比一些發展中國家還低俗？其實經濟發展和國民素質並不是同步的，而且相反，經濟發展最繁榮的時代，行為上失序的情況更烈。

中產不敢生，低收生一堆，是哪裡顛倒了嗎？為什麼中產階級孩子生得少，反而更窮的人生更多孩子？這問題自古以來就存在，以前當教師的我，也想了很久這個問題。它有很多因素，抽比較普遍和實在的來說，我認為分為四個。

認同一國兩制與兩岸統一的「香港民主之父」李柱銘的確是過去四十年，香港民主運動的主流人物。他的想法和理念一直長期影響著整個香港民主派，就可以看到香港為何會淪落到這境地。當領導人物的觀念自己都有問題，就讓整個民主運動都走錯了方向。

「經濟奇蹟」只是個宣傳用語所謂經濟奇蹟，就是國家政治開始穩定，然後加入了美國的全球市場遊戲之後，二十至四十年的流動期。這個時期通常就是社會從封建土地經濟，走向工業化，因為代工發達而產生一大堆新的職位、工業家，而通貨也不斷的澎脹，高利息，薪水不斷提高……

香港的經濟為何曾經跟臺灣很像？答案簡單的說，因為香港和臺灣，都是美國陣營。亞洲四小龍的興起並不是偶然，而是美國陣營的世界戰略的一部分。香港和臺灣，都是和日本一起，藉美國援助經濟成長起來的。

臺灣的經濟景氣有可能更好嗎？「景氣」比起經濟成長率，更看經濟的慣性和穩定性。你越能夠有效的相信幾年後的市場變化，有些產業未來幾年都肯定有所保障、能發展、而投資有明顯的目標，景氣越可能好。臺灣過去的榮景，就是趕上了幾個類似的時代。

中國人為何會講「留島不留人」──而且多少是認真的取得台灣，中國更有直接威脅美日韓等國的軍事潛力和談判籌碼。臺灣海峽變成內海，南海和釣魚臺，都會成為囊中之物，大舉擴張經濟海域和資源利益。臺灣會是中國走向這些利益的重要門匙。哪怕是一個人都死光、大半產業都毀掉的島，他都能發揮以上的所有戰略好處。

振興經濟的根本振興經濟的根本是甚麼呢？先想一件事，財富是甚麼？簡單地說，財富就是你想要的東西。而倒轉來說，負債就是你不想要的東西。「錢」只是一種將這些東西量化、而方便計算及交換的工具。如果不僅記這三點，就不可能理解經濟。

如果愛因斯坦要念弟子規：科技要強大，先看你的社會環境如果愛因斯坦生在你的國家，但是他在家搞個實驗，第一天就被父母罵不務正業，然後就是老師拿弟子規出來勸，跟著就是傳媒來把事情弄成小丑戲，網民群起嘲笑，最後政府說他構成公共危險，抓他去法庭……那就算你有一千個愛因斯坦，他們要在這樣的社會生存下去，也只能放棄才能。

香港群眾的演變：從泛民到本土派的創世記要談論香港本土派支持者是甚麼，不如先談論泛民支持者是甚麼、建制派的支持者是甚麼。那是一個創世紀的故事，有點像呂大樂的《四代香港人》。每一次大分裂，都是從一個無法調解的意見分歧導致的。

吳三桂早就把清兵引入香港了吧？香港近來出現「焦土派」，即反對建制派、但又對泛民失望透頂而抗拒投票給泛民的本土派選民。有人說這些焦土派像吳三桂，但我覺得真的要比喻的話，他們是李自成，吳三桂另有其人。

想要「轉型正義」，是有條件的臺灣現在有了「促轉會」、《促進轉型正義條例》，但至少到幾年前，我都認為「轉型正義」對臺灣的情況來說是不適用的。因為轉型正義並不是一個單純的內政問題，甚至可以視為一個外交問題。

面對不義時，你追求怎樣的正義？如果可以的話，我們要清醒的防止不義的發生，盡可能在現在的時間，去執行正義。但這也有極限的，我們沒有這麼多能量和視野，去執行全然的正義。而在講正義之前，還有個前題：先確定自己追求的是哪種正義。

全球化下，國族主義必然興起人類不是第一次走向全球化，蒙古帝國也好、大英帝國也好，都是一種全球化，但結果都是陷入戰亂。因為並不是每人都有資格參與全球化的。國族主義的興起，就是解決這個問題。

如果毛澤東生在美國會怎樣？如果毛澤東生在美國，或美國出了一個像毛澤東的人，能夠當到總統嗎？還會是一個狂人或魔王嗎？這個美國版毛澤東會發動文化大革命、大躍進嗎？

既然「華人」是一種信仰，臺灣人是不是華人？中華思想跟基督教，穆斯林等廣域宗教同類。基督教產生了基督徒，伊斯蘭教產生了穆斯林，中華思想產生了中國人或「華人」。所有華人都受到了中華思想深淺的影響，只是程度可以有很大的分別。

羅馬化的你有沒有變成羅馬人東亞有所謂「漢化」，而歐洲發生的是「羅馬化」與「基督化」，跟漢化其實是同一類事情。

「中國人」不是民族，而是一種宗教中國人本質上是一種宗教。跟基督教、穆斯林，沒有分別，擁有這種宗教思想者，你可以叫他為中國人，這也是為何馬來華人、海外華僑，明明他們的國籍早已不是中國，都還是自稱中國人。你可以把他理解為「英國穆斯林」，「英籍華人」其實也是同一種東西。

你們最好都當中國人中國有文字獄、腐敗、豆腐渣工程等問題，中共許多高官在美國置產、讓親人移居國外，為何中國人還是相當一致的對外，迫臺灣人、香港人也做中國人？就連英國邀請香港人參加的研討會，央視記者都要去罵人是漢奸？

五毛正在嘲笑你，這是最大的羞辱大家想像一下如果你是五毛，你自己怎看網民呢？大家鄙視五毛的同時，五毛同時也看不起被五毛操弄的大眾。對他而言，那只是工作，而他工作的成果是玩弄你的感情與精神。你被他們成功了，不就小人得志？

明治維新和大清維新運動的差別「維新」在字典裡可以查到的意思，大多是改革舊法、推行新政，這也是現在多數人會想到的意思。但這個詞，本來是形容周王朝的「革命」。如果說，日本的明治維新和大清的維新運動有甚麼差別，首先就差在這裡。