社會階級
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在我剛接觸臺灣的時候，大概就是二十世紀末期。因此我是從李登輝時代開始看這個地方，經歷過陳水扁，馬英九，蔡英文去到今天。在我剛使用 ptt 的時候，A-Bian 也就是陳扁版還是一個很繁榮的版，今天的人恐怕連這個版的名字都沒聽過了。
臺灣社會總是任何時候都是吵吵鬧鬧的，幾十年都沒有變過，而吵的東西都
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前面說到基督教與西方政權的共生關係，其實歐洲去到非常近代還是政教合一的，教會本身就是統治架構的一部份，而教會得到的回報就是各種特權與免稅。然而因為不想被梵帝崗控制，所以西方走向了宗教改革。
如前面所說，世俗君主其實非常依賴宗教才能夠穩定社會，那政教可以分離嗎？其實真的不能。但是有折衷的方案，就是教
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人類的組織方式，基本上以三個形態為主，第一是「感情」，例如父子親戚兄弟朋友，因為互相認識與相處的經驗而能一起行動；第二是「利益」，例如狩獵隊，企業，商業網絡，產業界，因為一起行動能得到物質上的好處；第三是「理念」，因為相信同樣的東西，希望改變這世界的運作方式，令更多人相信同樣的東西，志同道合而一起行
很久之前我在鳴人堂寫了一篇叫作貴族義務的文章，講的就是一個叫作 Noblesse Oblige 的觀念。意思是一個人作為社會中屬於既得利益者，有必要主動的承擔起更多的社會責任，比常人更願意承擔風險，這樣社會才能夠維持繁榮而不致於衰落。如果一個社會的既得利益者並沒有這樣的觀念，只享受權利而不承擔責任與
有天跟朋友說到房價的時候只能感嘆，然後說到同事的小孩因為父母沒有買房而被同學排擠，當下聽到這件事感到錯愕，當房價成為了教室裡的階級，當一塊土地的價值高到必須讓多代人賣身才能換取居住空間時，這個社會的韌性邊緣似乎已經被磨到快見骨了。
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今天不少年輕人都覺得階級應該流動，停滯是社會生病了。但如果你觀看人類歷史的話，人類大部份的社會其實 99% 的時候，階級都是幾乎沒有流動的，漫長中世紀的封建主義就是將大部份人鎖死在自己父母的階級處，你爸媽是奴隸你也是奴隸，你爸媽是貴族，你也不要肖想當國王。至於得到土地房子這件事，對於大部份人來說都是
要複雜的架構或獨特的表現手法，即便是早已被翻玩無數次的公式，仍會讓人覺得有趣。菲利普勒柯的《通往幸福的六樓階梯》利用喜劇中常見的二元對立結構進行，藉由60年代的法國中產階級和西班牙女傭兩種族群的接觸與碰撞，以幽默的視角來探討生活的意義和幸福的樣貌，完成一部輕鬆、平淡的小品電影。
4/5通往幸福的六樓階梯
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我最近看到有朋友在底下留言，說近年開始流行兒女怪父母，我是覺得這也真的形成了現象。在我小時候，只有「生舊叉燒好過生你」，但去到今天，我幾乎沒聽過這句話，反而一堆人怪父母窮或者甚麼的。
父母會決定了下一代的起點，父母會連累下一代，父母的價值觀會限制了下一代的成長，這些我當然是同意的。我想我應該也很有
有年輕的朋友問我一個問題，他說，你說富人的錢其實都是憑資產借來的錢，既然他們能借到我們借不到的錢，那為何還要斤斤計較地拿我們的錢呢？比方說政府，他們都可以發債弄來這麼多錢了，為何還要不斷增加各種雜稅；大企業錢都是從銀行借的，為何總是偷偷不斷加價；房東的錢能從銀行貸款，為何又要加租？租金對他們是小錢吧
在這幾年，我在網絡上看到一個說法是「現在是大富翁末期」，來形容社會的財富高度集中，後來者難以翻身，所有的地都買完了，然後窮人只能交過路費與租金的情況。我有個年輕的朋友看了之後很認同，他感嘆說如果能早生三十年，回到遊戲初期的時候就好了。
然後他問我一個問題，社會要怎樣才能重設到遊戲初期嗎？是不是打一
