Buan月亮說話
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Buan，來自布農語的月亮。當我們仰望天空，聽見群山迴盪，就像聽見月亮在說話。邀請你與我們一同從山林小溪望向世界，互相理解，深耕土地。
時事評論 / 文化傳遞 / 政策倡議 / 族群共好
由新到舊
愛莉莎莎Alisasa可能會想要認識的人：Saartjie Baartman被過時低俗的形容震驚的我們，只能說，拿人類動物園的概念來做2022年的YT節目，你以為你很愛原住民，但你做出來的節目，只是在重演Saartjie Baartman的悲傷故事。
2022-05-05
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無主之地上的無名之人｜輯三：是誰在稀釋原住民族集體權一個代表性嚴重不足的民意決策機制產生的法律，不看時代演進產生的性別爭議、不看當時副主委荒腔走板的言論，也不論明明原民會可以採登記制或加註制的建議，只是因為「反正立委沒有異議啊」，就拿來當擋箭牌。
2022-03-01
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無主之地上的無名之人｜輯二：身分、認同與資源分配的矛盾釋憲案外溢的不必要的指控跟爭議，都是因為中華民國未積極推動土地返還、未積極肯認自決自治而引起。既得利益者站在殖民者的角度認定國家之所以要辨認原住民，是因為要給予福利跟優惠；但原住民成為原住民，本就不需要國家認證。
2022-02-13
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無主之地上的無名之人｜輯一：《原住民身分法》爭議與我們的基本立場看起來，爭議條文似乎的確促進性別平等，打破父權藩籬。可是如果門檻本來就對女性不友善呢？時任副主委的孫大川提及的立法理由以「嫁入漢族家庭普遍經濟條件佳、文化條件不佳」的刻板印象來限制，從此身為原住民族女性，如果嫁給非原住民，就要被毫無根據的刻板印象施加身分認同的門檻。
2022-02-04
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色盲種族主義——偽中立的現象與危機要消除種族主義與種族歧視，我們必須先理解，台灣社會對原住民族歷史境遇並未充分認知——結構性歧視持續塑造的階級不平等與地位落差，不只表現在土地與歷史正義的缺席，也實實在在地反映在原住民族人健康不平等與社經地位差距上。
2022-01-25
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要努力吾黨所宗嗎——從高雄元旦升旗探討文化挪用的基進觀點展演的核心——就是政治，而政治就是權力的展演。場面上的是政治折衝的結果，檯面下的是權力交織的結構。很可惜的是，我們至今看見的只有中華民國與「吾黨」強調的統治正當性，「元旦升旗融入原住民族歌謠」的敘述順序，也說明了中華民國與國歌的優先階級。
2022-01-10
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【醒醒吧，你的校園從未友善過：從暴力到暴力，二十年來我們經歷了哪些校園種族歧視】如果你願意的話，我希望能邀請你轉發給更多人知道，透過你的行動來發聲，透過你的發聲，讓你的同學跟朋友有機會在更友善的校園環境下，認識與接納彼此；不論是原民或非原民生，我們都一樣需要反種族歧視的教育環境，這是我們身為島嶼的一份子責無旁貸的負擔。讓我們一起努力。
2021-12-17
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【未接觸部落=化外？——從一個巴西官員之死談起】如果我們不能持平地看待每個族群的生活經驗，就會不小心落入單一文化史觀的陷阱，阻礙不同文化交流發展的可能。
2021-12-12
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【沒有通譯的現實與原民會自以為的政績——順便來檢視街頭原運的訴求到底達成多少】我們也不是說你們話當年，訴求就應該每一項都達到才叫做負責任啦，可是還我土地跟追求自治，甚至基本的命名權都還在路上，原民會25週年，請問族群主流化的目標在哪裡？階段性任務在哪裡？
2021-12-10
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【Palkapataz：在那一天到來之前】中華民國政府如果沒有意識到，帶頭祭拜鄭成功就是在阻礙轉型正義與歷史正義，那我們只能說，原住民族對政府不再信任，將是必然的結果。
2021-12-09
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【lainihaiban的正義——淺談集體歷史創傷的療癒脈絡】指出國家政策對原住民族的暴力結構因而更為急迫，如果放任制度繼續複製不平等的處境，對抗在語言、文化與再現文化的權力上起身對抗，那我們可能永遠沒有機會進一步認清加害者的面孔。
2021-12-07
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