種族歧視
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整體來說，這部劇算是製作精良，畫面、配樂都讓人心情很好，甚至有點「偽出國」的感覺。 畢竟這些場景跟我們的日常生活完全不同，故事的開頭還會有一種「返老還童」的童年回憶感。
探討茱恩撰寫以亞裔雅典娜研究為基礎的《最後的前線》引發的種族與文化爭議，反思創作是否受限於作者背景，並強調深入研究的重要性高於作者身分。
這週在整理之前讀過的文章，夏曉鵑《種族、階級與國際分工》，看了很有感覺，下筆寫了一些來做分享。
大綱是以婚姻移民相關論述為基礎，結合台灣社會現實，深入探討婚姻移民中的種族化論述。我從種族化論述分享一些這背後的歷史脈絡、國族認同與資本主義結構。
在當代社會，全球化與人口流動迅速，婚姻移民已成為
5/5種族、階級與國際分工
找到天命的秘密是，
誠實回答一個問題：你最喜歡的「衰事三明治」是什麼口味？
所以真正的問題不是「你對什麼有熱情？」
而是「你對什麼有熱情到，願意忍受當中最不堪的一面？」
歌舞片最怕「臉譜化」
諷刺的是主題企圖打破真實社會中的臉譜化：刻板印象與歧視
但欠缺深刻思考的執行反而暴露表象的膚淺
首先是劇情缺乏說服力
原先互看不順眼的Elphaba和Glinda
E突然硬要魔法學教授收(沒有天分的)G為徒否則自己也退學？
G莫名承受好意之後突然覺得抱歉釋出善意馬上
我並不知道如何應對友人去世的悲傷。看到他們，我發現自己並不孤單。平均每位以色列人都有親友因戰爭離開。他們悲憤，並將其化為力量，用來照顧更多受到傷害的人，或是阻止造成傷害的威脅。
即便與他們距離很遠，我們卻很像。同樣地，我們都面對著戰爭或是衝突的威脅，有些地方可能已經發生了。
《狂人法則》（The Apprentice）講述美國總統川普（Donald Trump）在 1970 年代至 1980 年代的紐約房地產行業闖蕩的經歷，以及與律師羅伊．科恩之間的師徒關係。
4/5狂人法則
說到移工，你想到哪些關鍵字？在網路或新聞上，你是否曾經看到移工辛酸甘苦談的文章？的確，許多移工來到臺灣，面臨語言障礙、種族歧視或高壓工作等挑戰，但是為了擁有更好的生活，依然鼓足勇氣，獨自一人來到異國他鄉努力耕耘。
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先前曾經介紹過，耶穌會的傳教基本策略是「柔性方針」（Modo Soave），講究先調查、理解、參與當地文化，然後謀求對話傳教機會。
然而，歷史上的耶穌會畢竟是十六世紀創立的修會。在近代早期，可沒有什麼文化相對論。耶穌會也不是文化相對論者。他們有自己時代特有的Bias。
一、調查並不見得帶來認可
2025/01/14
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正義魔人現象在社群媒體時代日益嚴重，文章探討其心理機制、社群媒體放大效應，以及與道德相對主義的衝突。正義魔人的問題不在於評判尺度，而在於強迫他人認同，呼籲反思正義的本質，應尊重多元價值，以對話解決問題而非情緒化批判。
