Paul Miao
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死人要平等 並且終究要平等
《論語》有言“子不語怪，力，亂，神。”，《論語》還有言“曰：未知生，焉知死？”從我淺薄的認知出發，孔聖人的這兩句話是有道理的，但是如果對照於太史公《史記》中的兩句“要之，死日然後是非乃定”和“人固有一死，
腐敗有罪 反腐有功 都是騙人的鬼話
曾幾何時年少無知的我也像很多良民一樣恨透了共產黨的貪官，曾幾何時年少無知的我也像很多良民一樣為共產黨的反腐而雀躍，但現在的我不但對共產黨的反腐無感了，甚至於對共產黨的貪官也無感了，關於前者的無感我想不
聽黨話 做人事 真的只能二選一
不知您是否聽說過一個共產黨的高官有一百多個情婦，我聽說過，聽說之後最大的疑惑就是這樣的人是否是他母親養大的，如果是他母親養大的，他母親不管是活著的還是過世了，我都想問問他母親
本文探討共產主義的本質是恨，並批判中國共產黨的暴行。作者以自身經歷和觀察，闡述對中共的憤怒與憎惡，並提出反共策略，呼籲以理智的憤怒，結合愛與仁慈，來拯救中國。
本文探討黨國不分制度下，個人選擇「與我無關」的態度與承擔落後代價之間的矛盾關係。作者批判了中共體制，指出黨國不分導致社會不公、貧富差距、以及國力衰退。作者認為，無視政治現實並期待享受發展紅利是自私且不負責任的行為。
本文是⼀名反共人士的真情告白，表達了其推翻共產黨的堅定信念與夢想，並闡述了實現此夢想的三個步驟：建立理論基礎並大力宣傳、團結所有反賊並行動起來、查漏補缺避免反賊墮落及軍人幹政。作者認為共產黨是中國乃至全人類的毒瘤，必須除之而後快。
本文探討孔子及其代表的傳統文化在中國社會中的地位和誤解，指出其被用作政治工具，並非如表面看似擁有標準，且與共產主義思想並無共通之處。
本文比較文昭老師和王志安老師的YouTube節目，探討兩位老師觀點的異同，並反思今日臺灣輿論場的利弊。王志安老師則更注重細節和人文關懷，但王志安老師的一些觀點引發作者的質疑，例如其對中共的態度和對社會覺醒的理解。作者也憂心臺灣的民主、自由、開放的輿論環境在面對當前臺海局勢時可能存在的不足。
