Paul Miao｜方格子 vocus

寫給尊敬的馬斯克先生的一封公開信尊敬的馬斯克先生：您好！尊敬的馬斯克先生，您好，作為一個即非常貧困又一事無成的失敗者給您這樣既非常富有又非常偉大的成功之士寫這樣一封公開信，我自己都感覺非常荒唐，由於落差確實如此之宏巨，這不僅僅簡

尊敬的莫言老師您好尊敬的莫言老師！您好! 尊敬的莫言老師！您好嗎？您最近身體怎麼樣，應該非常好吧。您最近心情好嗎？應該也一般吧。有沒有煩心的事兒？應該也不少吧。雖然有些唐突和冒昧，但首先還是真誠的祝願您：身體健康，闔家幸福，老當益壯

1945年與今天：我對臺灣的憂思！莫言先生曾經說過，“我有一種偏見，我認為文學作品永遠不是唱讚歌的工具。”這當然是他作為一位享譽海內外大文豪的謙遜之詞。但細細想來，如果單從“偏見”這個詞出發的話，我想

文昭老師與王志安老師之比較，與臺灣今日之輿論場追更文昭老師的YouTube節目已經三四年了，追更王志安老師的YouTube節目也已經將近一年，在此我想冒昧的對兩位老師主要是兩位老師的觀點做一些冒昧而粗淺的比較，有不到之處先表歉意：對不起

臺灣你只是個臉面 “2000多萬人口的臺灣，在共產黨眼裏你只是個臉面。”這個題目大概兩三個月前就起好了，至於為什麼沒有寫，甚至是一直都沒有細想，我想大概是因為我隱約中就知道這篇小文章只要寫出來讓正常的（非支持共產黨的）喜歡臺灣的人看到，一

中國的穆斯林共產黨眼裏你有原罪好多年前我去過西寧，那時候的我還很年輕，更準確的說法應該是還很無知，我去了塔爾寺，已經不記得聽誰隨口說了一句，前些年這裏的好多喇嘛被抓起來，在牢裏一關就是二三十年，當年的我除了在心裏罵

無知需要出口智力無傷的人，大概都應該想過自己活著的意義，至少想過活著是為了啥，也就是說從動物性出發去看人，幾乎每個人都需要出口，進一步的去想為什麼，大概是因為如果以宇宙、時間

善良的人應該活著什麼是善良，大概首先應該包括不太氾濫的愛心，不忘遠近的同情心和動機清明的給予之心，除此之外對美的追求，對真的的堅持，甚至是對良善宗教信仰的虔誠應該也沒有超出善良的範疇。這樣算下來善良的人

帝王將相貴族精神亦正亦邪乎粗看中國的歷史，滿滿的帝王將相，淺糾歐洲的歷史，充斥著貴族精神，回頭去看中國的小農社會大概需要帝王，最好是賢明的帝王，歐洲的宗教社會大概需要貴族，最好是開化的貴族。賢明的帝王減少戰禍的頻仍，開化

弱者情懷強者邏輯知行合一乎一個思想正常的人怎樣能孤立的生存在世界裏，不管他是誰，大概多多少少都需要些弱者情懷，宇宙的浩瀚，時空的悠長，還有大概誰都沒辦法發超脫或跳躍的生老病死和愛憎情仇，面對這一切每一個人都是弱者，基本上都需